Święta Gertruda Wielka - kult i ikonografia w sztuce kolonialnej. ..
195
dynamiczny okres szerzenia się kultu i można sądzić, że, podobnie jak w Ame-
ryce Łacińskiej, rozwojowi temu towarzyszyły odpowiednie reprezentacje pla-
styczne, jednakże brak badań na ten temat na Półwyspie Iberyjskim uniemożli-
wia na razie jakiekolwiek porównania.
[2. Św. Gertruda z Helfty, Juana Francisca de Palomo (Juan Bautista Lardito, Idea de
una perfecta religiosa en la vida de santa Gertrudis la Grande, hija del gran padre
y patriarca san Benito, Madrid 1717). Biblioteca Nacional de la Universidad Nacio-
nal Autónoma México, Meksyk]
Św. Gertruda w Nowej Hiszpanii w XVII w.
Obecność kultu św. Gertrudy w Ameryce Łacińskiej oznacza, że w im-
perium hiszpańskim wierzenia i praktyki religijne szerzyły się z dużą dynami-
ką, szczególnie dzięki tekstom drukowanym. Oprócz wiadomości ze spisów
handlowych okrętów świadczących o wysyłaniu jej dzieł do Ameryki, mamy
też pierwsze wzmianki o recepcji tego kultu w Nowej Hiszpanii. Tak więc
w 1615 r. Juana del Espíritu Santo, kreolska nowicjuszka z klasztoru karmeli-
195
dynamiczny okres szerzenia się kultu i można sądzić, że, podobnie jak w Ame-
ryce Łacińskiej, rozwojowi temu towarzyszyły odpowiednie reprezentacje pla-
styczne, jednakże brak badań na ten temat na Półwyspie Iberyjskim uniemożli-
wia na razie jakiekolwiek porównania.
[2. Św. Gertruda z Helfty, Juana Francisca de Palomo (Juan Bautista Lardito, Idea de
una perfecta religiosa en la vida de santa Gertrudis la Grande, hija del gran padre
y patriarca san Benito, Madrid 1717). Biblioteca Nacional de la Universidad Nacio-
nal Autónoma México, Meksyk]
Św. Gertruda w Nowej Hiszpanii w XVII w.
Obecność kultu św. Gertrudy w Ameryce Łacińskiej oznacza, że w im-
perium hiszpańskim wierzenia i praktyki religijne szerzyły się z dużą dynami-
ką, szczególnie dzięki tekstom drukowanym. Oprócz wiadomości ze spisów
handlowych okrętów świadczących o wysyłaniu jej dzieł do Ameryki, mamy
też pierwsze wzmianki o recepcji tego kultu w Nowej Hiszpanii. Tak więc
w 1615 r. Juana del Espíritu Santo, kreolska nowicjuszka z klasztoru karmeli-