(ii)
RZEŹBA LWOWSKA XVIII W.
141
Fot. Z. Hornung
Ryc. 105. Horodenka, Archanioł Rafał.
wszystkie rzeźby w Monasterzyskach przypisać możemy jednemu twórcy.
Nie kwestionuję bynajmniej, że autorem elementów figuralnych dwóch ołtarzy
bocznych w tejże świątyni był zgodnie z treścią przekazów źródłowych Pinzl.
Nie pozwala bowiem o tym wątpić pewien szczegół techniczny, a mianowicie
owe charakterystyczne rowki czy bruzdy o zaokrąglonych brzegach na powierz-
chni, służące do wywołania światłocieniowych efektów, które odnajdujemy
zarówno w wspomnianych wyżej figurach z Monasterzysk jak i w monumental-
nych statuach św. Joachima i Józefa w kościele po-misjonarskim w Horodence
(ryc. 104). W utworach natomiast związanych z osobą dominikańskiego mistrza
nie występują one zupełnie. W tym kierunku więc wymaga moja poprzednia
hipoteza stosownej korektury. Wobec stwierdzonej jednak odrębności stylowej
figur w ołtarzu wielkim wypada rozważyć możliwość wykonania ich przez innego
11
Biuletyn
RZEŹBA LWOWSKA XVIII W.
141
Fot. Z. Hornung
Ryc. 105. Horodenka, Archanioł Rafał.
wszystkie rzeźby w Monasterzyskach przypisać możemy jednemu twórcy.
Nie kwestionuję bynajmniej, że autorem elementów figuralnych dwóch ołtarzy
bocznych w tejże świątyni był zgodnie z treścią przekazów źródłowych Pinzl.
Nie pozwala bowiem o tym wątpić pewien szczegół techniczny, a mianowicie
owe charakterystyczne rowki czy bruzdy o zaokrąglonych brzegach na powierz-
chni, służące do wywołania światłocieniowych efektów, które odnajdujemy
zarówno w wspomnianych wyżej figurach z Monasterzysk jak i w monumental-
nych statuach św. Joachima i Józefa w kościele po-misjonarskim w Horodence
(ryc. 104). W utworach natomiast związanych z osobą dominikańskiego mistrza
nie występują one zupełnie. W tym kierunku więc wymaga moja poprzednia
hipoteza stosownej korektury. Wobec stwierdzonej jednak odrębności stylowej
figur w ołtarzu wielkim wypada rozważyć możliwość wykonania ich przez innego
11
Biuletyn