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https://doi.org/10.11588/diglit.19748#0440
XIV. Die griechischen Vorgänger des Mgidius. 365
6 ßioc ecTOU tüüv eic tt)V feveav Trdpioucüjv ujuxüjv exeivojv üüpocKO-
ttoucüjv, ujcirep <(tö) toö ßiou iTOiöv1) 6k tüjv cxihuoituuv Kai tluv Ttapa-
vaToXüuv Kai Tfjc tujv dciepaiv ibiÖTnroc tujv rrpöc xr\v ujpocKorroücav
uoipav cucxiluaTi£ouevujv" Kai ai tüjv TrapavaTeXXövTuuv buvd,ueic rrau-
TröXXnv TrapexovTai öuvauiv ei'c Te eÖYOviav Kai bucyoviav eici ydp bf|
Kai toutujv ai uev dfaOai Kai rrpoSevoucai irdcav eupoiav ev xaic yeve-
ceav, ai be KaKonoioi Kai tüjv evavTiwv drroppoiac KaTarreurroucai toic
utt' auxüüv buvacTeuouevoic. a br\ Kai oi dcTepocKÖrroi KaTibövxec bio-
pi£oua, Tiva uev tüjv dcTpuuv dcrepac e'xei rrdvTac aYaOoiroiouc, Tiva
be kukuitikouc, Tiva be cuvaucporepouc üjv rdc d-rroppoiac XPH voui£eiv,
biacpepövTUJC uev ev tüj rrapavaTeXXeiv, TrdvTUJC be Kai erri tüjv dXXuuv
KevTpujv, oiov ev tüj cuuuecoupaveiv f| cu-fKarabuecBai, TiXeicTuv rroieiv
ev Te Taic crropiuoic üjpaic icai raic dnoKUT"|TiKaic eEaXXaYnv. Den
Schlufs dieser Ausführungen habe ich schon oben (im VI. Kapitel)
einmal anführen müssen, um zu zeigen, dafs und weshalb man zu den
TtapavaTeXXovTa im eigentlichen und engeren Sinn auch die cuuuecou-
pavoövxa, avTiuecoupavouvra und cirfKaTabuovTa gesellt hat. Wie in
der vorigen Stelle sind auch hier chaldäische und ägyptische Sphären
als Quellen der Astrologie genannt. Man wufste, dafs diese Sphären
andere Bilder hatten als die griechischen. In der nur im Exzerpt
erhaltenen Isagoge des Grammatikers Achilleus (im III. Jahrhundert
n. Chr.) ist am Schlufs über den Unterschied der griechischen und
der fremden Sphären — das Wort ccpaipa ist auch hier angewendet
— Einiges gesagt (ed. Maafs, Comment. in Arat. rell. p. 75, 7):
'Erri be rrdci XP1! eibevai, öti oöre Kn,cpeuc oüre Kaccierreia oure
'Avbpoueba ecriv ev oupavur YeXoiov ydp urrovoeiv rrpö toutujv aKa-
TacTepiCTOV töv oupavöv (dei ydp fjcav dcrepec Kai rrpö TTepceujc
Kai 'Qpiujvoc). biö Kai ev biaqpöpoic e'Bveci bidcpopa Kai rd övöuaTa
tüjv dcTepuuv ecTiv eupeiv. ev youv rrj tüjv Aiyutttiujv ccpaipa
oure 6 bpaKuuv ecri voui£öuevoc f\ övoua£öuevoc oure dpKTOi oure
Krjcpeuc, dXX5 erepa cxiluaTa eibüjXujv Kai övöuara TeGeiueva.
outuj be Kai ev rr) tüjv XaXbaiuuv. "EXXnvec be TaÖTa Ta övöuaTa
e'GevTO toic dcTpoic drrö emcr|uujv fipuuujv rrpöc tö euKaTdXr|TTTa eivai
Kai euTvuJCTa. Offenbar aus Achilleus oder aus der nämlichen Quelle
wie dieser hat Johannes Philoponos geschöpft, der nur insoweit ab-
weicht, als er die chaldäische und ägyptische Sphäre in den gemein-
samen Begriff der barbarischen zusammenfafst (de opif. niundi VII 14
p. 307, 17 Reichardt): 'Eokaciv ouv "EXXnvec, üjcrrep tüjv aTiXavuiv
1) Von Kroll ans uoiov verbessert.
6 ßioc ecTOU tüüv eic tt)V feveav Trdpioucüjv ujuxüjv exeivojv üüpocKO-
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vaToXüuv Kai Tfjc tujv dciepaiv ibiÖTnroc tujv rrpöc xr\v ujpocKorroücav
uoipav cucxiluaTi£ouevujv" Kai ai tüjv TrapavaTeXXövTuuv buvd,ueic rrau-
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be kukuitikouc, Tiva be cuvaucporepouc üjv rdc d-rroppoiac XPH voui£eiv,
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Schlufs dieser Ausführungen habe ich schon oben (im VI. Kapitel)
einmal anführen müssen, um zu zeigen, dafs und weshalb man zu den
TtapavaTeXXovTa im eigentlichen und engeren Sinn auch die cuuuecou-
pavoövxa, avTiuecoupavouvra und cirfKaTabuovTa gesellt hat. Wie in
der vorigen Stelle sind auch hier chaldäische und ägyptische Sphären
als Quellen der Astrologie genannt. Man wufste, dafs diese Sphären
andere Bilder hatten als die griechischen. In der nur im Exzerpt
erhaltenen Isagoge des Grammatikers Achilleus (im III. Jahrhundert
n. Chr.) ist am Schlufs über den Unterschied der griechischen und
der fremden Sphären — das Wort ccpaipa ist auch hier angewendet
— Einiges gesagt (ed. Maafs, Comment. in Arat. rell. p. 75, 7):
'Erri be rrdci XP1! eibevai, öti oöre Kn,cpeuc oüre Kaccierreia oure
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Krjcpeuc, dXX5 erepa cxiluaTa eibüjXujv Kai övöuara TeGeiueva.
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Kai euTvuJCTa. Offenbar aus Achilleus oder aus der nämlichen Quelle
wie dieser hat Johannes Philoponos geschöpft, der nur insoweit ab-
weicht, als er die chaldäische und ägyptische Sphäre in den gemein-
samen Begriff der barbarischen zusammenfafst (de opif. niundi VII 14
p. 307, 17 Reichardt): 'Eokaciv ouv "EXXnvec, üjcrrep tüjv aTiXavuiv
1) Von Kroll ans uoiov verbessert.