CHAPITRE VIII. 227
Je ne prétends pas dire cependant que les mêmes causes qui ont agi à Babylone, n'aient
pas agi également dans cette ville; car je sais au contraire que M. Layard a trouvé à
Nimroud un vase portant, à côté d'un texte cunéiforme, quelques lignes dans une autre
écriture, très-probablement phénicienne.
Je renouvellerai enfin une remarque que j'ai déjà faite, c'est que sur quelques briques
et sur les cylindres de terre cuite, les caractères cunéiformes ont été entièrement gravés
sur la terre molle à l'aide d'un poinçon et d'une manière très-expéditive ; ils sont déformés
et entremêlés d'une telle manière, surtout sur les cylindres, qu'il est évident qu'ils ont
été tracés par des mains très-exercées et habituées à employer cursivement l'écriture cu-
néiforme assyrienne, quelque compliquée qu'elle soit. Sans donc vouloir préjuger la question,
je crois que les raisons qui ont été alléguées ne sont pas suffisantes pour autoriser à croire
à la coexistence en Assyrie de deux écritures différentes, l une cunéiforme, usitée pour les
inscriptions monumentales, et l'autre plus simple, employée dans les usages habituels de
la vie.
2().
Je ne prétends pas dire cependant que les mêmes causes qui ont agi à Babylone, n'aient
pas agi également dans cette ville; car je sais au contraire que M. Layard a trouvé à
Nimroud un vase portant, à côté d'un texte cunéiforme, quelques lignes dans une autre
écriture, très-probablement phénicienne.
Je renouvellerai enfin une remarque que j'ai déjà faite, c'est que sur quelques briques
et sur les cylindres de terre cuite, les caractères cunéiformes ont été entièrement gravés
sur la terre molle à l'aide d'un poinçon et d'une manière très-expéditive ; ils sont déformés
et entremêlés d'une telle manière, surtout sur les cylindres, qu'il est évident qu'ils ont
été tracés par des mains très-exercées et habituées à employer cursivement l'écriture cu-
néiforme assyrienne, quelque compliquée qu'elle soit. Sans donc vouloir préjuger la question,
je crois que les raisons qui ont été alléguées ne sont pas suffisantes pour autoriser à croire
à la coexistence en Assyrie de deux écritures différentes, l une cunéiforme, usitée pour les
inscriptions monumentales, et l'autre plus simple, employée dans les usages habituels de
la vie.
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