DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50153#0016
Injlitutiones Jurispvydentice Canonico - Civilis
•S-
phetas in Veteri Testamento, vel a Chri-
sto Domino ejusque Apostolis in Nova
Lege , sive dein scriptum sit sive tra-
ditum.
Testamentum Vetus seu Lex antiqua
triplicis generis praecepta continet: Caere-
monialia scilicet, quse considebant in cae-
remoniis, quibus Judsi utebantur in co-
lendo Deo ; Judicialia, quae praescribe-
bant modum Justitiae servandae inter ho-
mines; & Moralia, quae ordinabant ho-
minem ad servanda ea, quae sunt Legis
naturalis.
Novum Testamentum seu Lex Evan-
gelica comprehendit potissimum praecepta
de Fide, Spe, Charitate, de Sacramen-
tis , de Sacrificio Missae, &c. quaeApostoli
ex Christi ore accepta nobis tradide-
runt.
Porro Legem Antiquam per Novam
abrogatam ede quoad praecepta externo-
nialia & Judicialia indubitatum apud eos
omnes , qui Christiano nomine utuntur ,
& constat ex c. 7. Ep. ad Heb. ubi Apo-
stolus sicait: Translati) Sacerdotii) (Ve-
teris Testamenti ) necesfi fuit, ut etiam
Legis translatio fieret, nimirum Veteris
in Novam. Adverte tamen, quod Cx-
remonialia ita sint abrogata, ut non so-
lum mortua dicantur, sed etiamniim
mortifera, quam ob causam recipi am-
plius nequeunt: Ratio est, quia figura-
bant Christum yenturum; unde qui illis
uteretur, hoc ipso negarent Christi ad-
ventum. Vid. quae diximus cit. Tom.
Theol. nost.Tract. 2.de Leg.c.j. E contra-
rio Judicialia ita sunt abrogata, ut sblum
mortua sint, minimd tamen mortifera ;
hinc absolutb recipi possent. Ratio est;
quia ea non significabant Christi Domini
adventum, atque adeo eb prxsente recipi
possunt. Hxc de Jure divino hic dida
sufficiant; plura vid. in Theolog. nost.
cit. loc.
Jus humanum sunt ex Leges ac prx-
cepta, quas vel quxhomines ferunt, ac-
cepta ad id a Deo potestate. Dicirnu$
accepta d Deo potesiate', nam, ut ait Apo-
stolus Rom. 13. Non eftpoteftas nifidDeo,
qui poteftati resistit, Dei ordinationi
resiftit. Generarim triplex est ; aliud
enim dicitur Jus Gentium',* aliud Jus Ca-
nonicum seu Ecclefiasticum ; & aliud Jus
Civile.
Jus Gentium passim duplex assignari G
solet, primarium scilicet & fecundarium'.
Jus Gentium primarium coincidit cum
Jure naturali; estque illud, quod natu-
ralis ratio inter omnes Gentes constituit,
quodque mentibus hominum a Deo natu-
raliter inditum est , & ab omnibus popu-
lis custoditur, s. Jus autem. Inst. de J.
N.G.&C. Ad hoc Jus r&vocatur, ut
parentibus & patrite pareamus , Deum
colamus, vim atque injuriam propulse-
mus, homo homini non insidietur, cum
inter homines quamdam cognationem
natura constituerit. Verum Jus istud po-
tius naturale, quam Gentium dici debe-
re videtur. Jus Gentium secundarium ,
quod Jus Gentium proprie est, ac pro-
inde Jus Gentium humanum appellatur,
est illud , quod plerxque Gentes com-
muni quadam ratione atque intelligentia
propter conservationem humante societa-
tis introduxerunt; seu est Jus ab homi-
nibus pro commodo humani commercii in-
ventum introductum. Ab hoc Jure
ssuxerunt bella , captivitates, servitutes,
postliminia , soedera pacis , induciae, Le-
gatorum non violandorum religio, &
similia. «
Jus Gentium differt a naturali imo. 14
quia qua; praecipit, non sunt intrinsecd
honesta , & quae vetat, non sunt intrin-
sec£ mala; at contra, quae Jus naturale
praecipit sunt intrinsee£ honesta , & qute
vetat, intrinsecb mala. ado. quia ori-
ginem trahit ac subsistit ex libera Gen-
tium voluntate; Jus vero naturale solum
Deum, qui humante naturae lumen ra-
tionis indidit, tanquam sui amftorem
agnoscit. ^tio. quia Jus Gentium non
obligat omnes prorsus Gentes, sicur Jus
natu-
•S-
phetas in Veteri Testamento, vel a Chri-
sto Domino ejusque Apostolis in Nova
Lege , sive dein scriptum sit sive tra-
ditum.
Testamentum Vetus seu Lex antiqua
triplicis generis praecepta continet: Caere-
monialia scilicet, quse considebant in cae-
remoniis, quibus Judsi utebantur in co-
lendo Deo ; Judicialia, quae praescribe-
bant modum Justitiae servandae inter ho-
mines; & Moralia, quae ordinabant ho-
minem ad servanda ea, quae sunt Legis
naturalis.
Novum Testamentum seu Lex Evan-
gelica comprehendit potissimum praecepta
de Fide, Spe, Charitate, de Sacramen-
tis , de Sacrificio Missae, &c. quaeApostoli
ex Christi ore accepta nobis tradide-
runt.
Porro Legem Antiquam per Novam
abrogatam ede quoad praecepta externo-
nialia & Judicialia indubitatum apud eos
omnes , qui Christiano nomine utuntur ,
& constat ex c. 7. Ep. ad Heb. ubi Apo-
stolus sicait: Translati) Sacerdotii) (Ve-
teris Testamenti ) necesfi fuit, ut etiam
Legis translatio fieret, nimirum Veteris
in Novam. Adverte tamen, quod Cx-
remonialia ita sint abrogata, ut non so-
lum mortua dicantur, sed etiamniim
mortifera, quam ob causam recipi am-
plius nequeunt: Ratio est, quia figura-
bant Christum yenturum; unde qui illis
uteretur, hoc ipso negarent Christi ad-
ventum. Vid. quae diximus cit. Tom.
Theol. nost.Tract. 2.de Leg.c.j. E contra-
rio Judicialia ita sunt abrogata, ut sblum
mortua sint, minimd tamen mortifera ;
hinc absolutb recipi possent. Ratio est;
quia ea non significabant Christi Domini
adventum, atque adeo eb prxsente recipi
possunt. Hxc de Jure divino hic dida
sufficiant; plura vid. in Theolog. nost.
cit. loc.
Jus humanum sunt ex Leges ac prx-
cepta, quas vel quxhomines ferunt, ac-
cepta ad id a Deo potestate. Dicirnu$
accepta d Deo potesiate', nam, ut ait Apo-
stolus Rom. 13. Non eftpoteftas nifidDeo,
qui poteftati resistit, Dei ordinationi
resiftit. Generarim triplex est ; aliud
enim dicitur Jus Gentium',* aliud Jus Ca-
nonicum seu Ecclefiasticum ; & aliud Jus
Civile.
Jus Gentium passim duplex assignari G
solet, primarium scilicet & fecundarium'.
Jus Gentium primarium coincidit cum
Jure naturali; estque illud, quod natu-
ralis ratio inter omnes Gentes constituit,
quodque mentibus hominum a Deo natu-
raliter inditum est , & ab omnibus popu-
lis custoditur, s. Jus autem. Inst. de J.
N.G.&C. Ad hoc Jus r&vocatur, ut
parentibus & patrite pareamus , Deum
colamus, vim atque injuriam propulse-
mus, homo homini non insidietur, cum
inter homines quamdam cognationem
natura constituerit. Verum Jus istud po-
tius naturale, quam Gentium dici debe-
re videtur. Jus Gentium secundarium ,
quod Jus Gentium proprie est, ac pro-
inde Jus Gentium humanum appellatur,
est illud , quod plerxque Gentes com-
muni quadam ratione atque intelligentia
propter conservationem humante societa-
tis introduxerunt; seu est Jus ab homi-
nibus pro commodo humani commercii in-
ventum introductum. Ab hoc Jure
ssuxerunt bella , captivitates, servitutes,
postliminia , soedera pacis , induciae, Le-
gatorum non violandorum religio, &
similia. «
Jus Gentium differt a naturali imo. 14
quia qua; praecipit, non sunt intrinsecd
honesta , & quae vetat, non sunt intrin-
sec£ mala; at contra, quae Jus naturale
praecipit sunt intrinsee£ honesta , & qute
vetat, intrinsecb mala. ado. quia ori-
ginem trahit ac subsistit ex libera Gen-
tium voluntate; Jus vero naturale solum
Deum, qui humante naturae lumen ra-
tionis indidit, tanquam sui amftorem
agnoscit. ^tio. quia Jus Gentium non
obligat omnes prorsus Gentes, sicur Jus
natu-