DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50153#0737
laadiJ'5,
etn “M
lhlC1S
Ex Lib. i. tit. de Officio Judicis; 45
□robatus» nunquam tamen condemnari
poterit ab eo , cui perspe&a est ejus in-
nocentia*
Dices. Ergo Scriptura verisicari ne-
auit/ qua dicitur: In ore duorum vel
trium teftium peribit, qui intersicietur.
Deut-^iy.
Resp. imo. Ibi prsecipi, nesineduo-
yum vel trium testirronio aliquis damne-
tur ; ideo enim subjungitur : Nemo oc-
cidatur uno contra fe dicente testimonium.
non tamen quod semper damnetur con-
currentibus duobus vel tribus testibus ;
poliunt enim multa occurrere, propter
quas illi non sufficianti
Resp. ado. Dist. textum. In ore duo-
rum vel trium teftium peribit, qui in-
terficietur , si testes praesumantur depo-
nere verum , conc. Si certum sit eos de-
ponere faisum, neg. Eandem responsio-
nem adhibe ad illud Mattb. 28. In orr
duorum vel trium teftium siat omne ver -
bum.
ATIO XVI.
:ci{‘° M
'•‘^peteu
^Wciiriiiii]
; licpari.
<Ma,
ce ordinetuij
ularipofest i
istum indire^f |
ciderit; so
dire tumultui
publicum,
'C occilio liti
■ea statim stl
aliquis proptct
cidere i
ridere. Ergo
tommune Rei
n illum direfii
inocentem, i
ibacus ferit,
direda occilio
licet; <j»
tonem propri»
[ere eft horni-
£ vero prori®
item occidfl*
n , lient»
luenter^
i$ reus fe111
Ex Lib. r.tit. ^.de Treuga & Pace ;
Ex ex L.$. ff. de Juftitia, & Jure.
An liceat Principi Christiano, si ab alio Christia-
no Principe bello prematur, foedus inire cum Princi-
pe Insideli, eumque in societatem belli adsciscere.
TT2Ec quastio inter Do&ores vehemen-
ter agitatur, aliis affirmantibus,ne-
gantibus vero aliis. Quos ut quidam
ad concordiam adducant, hac utuntur
distindione : videlicet per se quidem
illicitum non esse foedus contrahere cum
Infidelibus , atque ab iis implorare auxi-
lium adversus Principes Christianos; ple-
rumque tamen hoc non licere per acci-
dens propter scandala & damna , quae
redundant in Ecclesiam. Sit nihilominus
0 Conclusio. Per se illicitum est Princi-
pi Christiano, si ab alio Principe itidem
Christiano bello lacessetur , foedus inire
cum Principe infideli, eumque in socie-
tatem belli adsciscere.
Ratio est imo. Quia Deus populo
Israelitico foedus cum Infidelibus prohi-
buit, Exod. 34. v. 12. Deut. 7. v. 2.
Ergo patet, quod hujusmodi foedera per
se fint illicita, ado. Quia omnis Prin-
ceps Catholicus nequit sub peccato gra-
vi cooperari direfte vel indiredd ad rui-
nam Ecclesise vel verat Fidei, sed potius
tenetur pro viribus impedire omne id ,
quod ad detrimentum Christiano Reli-
gionis vergere potest ; neque enim sunt
facienda tam grandia mala , ut eveniant
bona inania & transitoria, quae speran-
tur. Atqui certum est, quod per hujus-
modi foedera bonum Religionis in magno
versetur diserimine ; unde propter tale
periculum, quod nunquam abest, quo-
tiescunque hujusmodi foedera ineuncur,
ea merito velut per se illicita censeri de-
bent. Concedimus equidem, quod scan-
dala & damna, quae occasione hujusmo-
di foederum in Ecclesiam redundant,
sint aliquod accidens, & minime per se
connexa cum hilce padionibus : at ne-
gamus ea non esse per se admodum pe-
riculosa ; fieri enim nequit , ut Prin-
ceps Fidelis foedus ineat cum Insidelibus
adver-