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https://doi.org/10.11588/diglit.29074#0220
WSÊ/KÊKÊÊtÊBOatÊâÊBBBBÊÊ
GLOSSAIRE DES D A T E S,
O V
L I S T
A L P
É T I Q U E
Des noms peu eonnus de certains jours de la semaine & du mois.
Dans les chartes Sc autres anciens manumens on trouve les jours de ia semaine & du mois souvent mar-
qués par des noms particuliers & depuis long - tems bannis de l’usage. La signification de ces noms
embarrasiè la plupart des Ledeurs. II étoit donc indispensable , dans un Ouvrage de la nature de celui-
ci, d’en donner sexplication. Nous les rangerons dans l’ordre alphabétique, en forme de Glolsaire ,
sans distindion de grec, de latin & de françois, & sans en excepter les Dimanches désignés par les
premiers mots de Xlntroit de la Meise , ou de qnelques Répons. Si ces mots commencent parla lettre A,
nous les placerons sous l’A , & cie même des autres, periuadés qu’il est plus aisé de les trouver ainsi
placés , que si nous les avions mis sous le nom générique de Domirûca ou de Dimanche. Quand un Di-
manche , une Fête , ou un autre jour, sont marqués par deux mots qui commencent par deux différentes
lettres, & dont l’un se met devant ou après l’autre indisféremment, nous les mettrons sous chacüne de
ces deux lettres, aimant mieux répéter que d’exposer le lecfteur à chercher un mot où il ne se rencontre
point.
Ai
A.
bsoluTïonis dies, ou dies Jovis absoluti, le Jeudi ab-
soiu, ou le Jeudi Saint.
Adoraie Dominum, Introït & nom du troiiieme Dinlanche
après i’Epiphanie.
Adoration des Mages, le 6 Janvier. Voyez Epiphania.
Ad te levavi, Introït & nom du premier Dimanche de l’Avent.
Anasiasimus, jour de Pâque chez les Grecs.
Animarum dies, le jour des Ames ou des Morts, le z No-
vembre.
Ante diem, ou À. D. comme Ante diem ix Kalend. Marttas ;
c’est la même chose que Ad diem ix Calend. Martias, dont
il y a ausïï cles exemples. On trouve dans Cicéron, Episi.
samil. I. x , ep. x8, l. xi, ep. 6, & /. xii , ep. zz , 2.3 , Ad
xii l îCalend. Jan. Ante xm, Kalend. Jan. & xm Kalend,
Jan. employés pour marquer le 10 Décembrc. Séneque déïï-
gne par ces mots, A. d.iii. Eidus Ocïobris, lejour de la mort
dc i’Empereur Claude, queTacite & Suétone attestent étre
arrivée k 111 des Ides d’Odlobre ou le 13 de ce mois. Aulu-
Geile marque par ces mots , Ante diem 111 Non. Jan. le jour
natalde Cicéron, qui déclare lui-même dans ses lettres à
Atticus ( /. 7, ep. 5 & /. 13, ep. 41 ) être réellement né le 3
des Nones de Janvicr, ou le 3 de ce mois. Les anciens Au-
tcurs Eccléïïastiques se sont servis des mêmcs exprestions. Le
Pape Innocentl, écrivant à Aureie , Evêque de Carthage,
(ep. 11. ) lui indique le jour de Pâque pour l’an 414, par
Antc diem xi Kalend. Aprilis ; & l’on voit effedivement
par nos Tables que le Jour de Pâque tomba cette année le
xi des Calendes d’Avril, ou le zz Mars. Ladïance ( Insiit.
divin. I. 4, c. 10) dit que notre Sauveur a souffert Ante
diem x Calend. Aprilis y & dans le livre De la mort des per-
sécuteurs, qu’on lui attribue, qu’il a été crucifîé pofl diem x
ÎCalend. April. , ce qui ïïgnifîe la même chose selon Baluze:
màis cette derniere formute est unique & ne se rencontre
point aillcurs. Les Grecs ont au/ïï quelquefois employé Ia
premiere. Le jour de la premiere aétion, par cx. du Concile
général d’Éphese est ainïï marqué dans les Actes, jc»x«v-
im Ivjâ(Labbe, Con.cil. T. III , col. 446. ) & celui du
Conciie de Calcédoine par ces rnots : T;? ox.ru lè'uv Ox.ru-
Çpuv. ( T.IV. col. 77.)
Antipafcha , le sccond Dimanche aprcs Pâque chez Ic-s Grecs,
que nous comptons pour le premier. La semaine qui com-
mence par ce Dimanche se nomme Antipascale,
Apocreos , c’est le Carème-prenant des Grecs , qui commence
au Lundi de la Septuagéïïme, & finit au Dimanche suivant,
jour de notre Sexageïïme, pasie lequel ils ne mangent plus de
chair.
Apparitio Domini, ou Apparitio , seul, le 6 Janvier. Voyez
Epiphania.
Architriclini dies, le second Dimanche après l’Epiphanie. Voy.
Fesium Architriclini.
Ascensa Domini, aujourd’hui, Afcenfo, l’Ascenfîon.
Ascenfo B. M. V. la Pete de l’Asiomption, ainïï nomme'e au
IX ïïecle.
Aspiciens a longe, prcmier Dimanche d’Avent ainfî nommé du
1 Répons du 1 Nodurne.
Aveugle-né, le Mercredi de la IV semaine de Carème,
B.
JjrAicÇopoç, id ess, Ramifera, vel Ralmifera , le Dimanche des
Rameaux chez les Grecs.
Baptifterium, c’elt le nom que les Arméniens donnent à l’Epi-
phanie.
Benedicia, Introïc & nom duDimanche de la Trinité.
Bokordicum, Bouhourdis, ou Behcurdi & Behourdich , espece
de joûte qui se faisoit avec des bâtons les I & II Dimanche
de Carcme. Le Dimcnce premier Behourdi, dans un cartu-
laire de Cambrai. Le Samedi apres ic Behourdick. Hist. gé-
néral. de la M. de Guines, pr. p. <j<j6.
Boras, Brandones , Burs., les Bordes, les Brandons, les Bures,
ou les Bules, I Dimanche de Carème & toute la semaine qui
suir. Voyez le Glols. de du Cange & son supplément sur ces
mots.
Broncheria, le Dimanche des Rameaux. (Du Cange,suppl. )
c.
d/ALENES , le z5 Décembre ou le jour de Noël en Provcnce.
La Cananée, le Jeudi de la premiere semaine de Caréme.
Candela, çhandelle, mor employé pour marquer le tiers de la
nuit qu’on divisoit en trois chandeles. Dans une charte de
13 8<>, il est dit : L’expofant s‘en alloit en sa maifon environ
heurt d‘une chatideile de nuit. Et une autrede 1408 : En cefai-
sant le suppliant misi & vacquu tout iedit jour & bien jusqu a
deux ckandclles de nuit. ( Du Cange, fuppl. Voy. Candela. )
Candelatio , Candelaria , Candeiiere , Caiamai , ie second de
Février. Voyez Hypapanti.
Cantate Domino , Introït & nom du IV Dimanche d’après Pâ-
que.
Capitiiavium , Ie Dimanche dcs Rameaux 3 parce qu’en ce jour
on Iavoit la téte de ceux qui devoient être baptisés, pour leur
ôter la crasi'e qu’ils pouvoient avoir contraèlée pendant le
Carême, lcs bains étant alors défendus.
Caput jejunii, le jour des Cendres.
Carnicapiurn,
GLOSSAIRE DES D A T E S,
O V
L I S T
A L P
É T I Q U E
Des noms peu eonnus de certains jours de la semaine & du mois.
Dans les chartes Sc autres anciens manumens on trouve les jours de ia semaine & du mois souvent mar-
qués par des noms particuliers & depuis long - tems bannis de l’usage. La signification de ces noms
embarrasiè la plupart des Ledeurs. II étoit donc indispensable , dans un Ouvrage de la nature de celui-
ci, d’en donner sexplication. Nous les rangerons dans l’ordre alphabétique, en forme de Glolsaire ,
sans distindion de grec, de latin & de françois, & sans en excepter les Dimanches désignés par les
premiers mots de Xlntroit de la Meise , ou de qnelques Répons. Si ces mots commencent parla lettre A,
nous les placerons sous l’A , & cie même des autres, periuadés qu’il est plus aisé de les trouver ainsi
placés , que si nous les avions mis sous le nom générique de Domirûca ou de Dimanche. Quand un Di-
manche , une Fête , ou un autre jour, sont marqués par deux mots qui commencent par deux différentes
lettres, & dont l’un se met devant ou après l’autre indisféremment, nous les mettrons sous chacüne de
ces deux lettres, aimant mieux répéter que d’exposer le lecfteur à chercher un mot où il ne se rencontre
point.
Ai
A.
bsoluTïonis dies, ou dies Jovis absoluti, le Jeudi ab-
soiu, ou le Jeudi Saint.
Adoraie Dominum, Introït & nom du troiiieme Dinlanche
après i’Epiphanie.
Adoration des Mages, le 6 Janvier. Voyez Epiphania.
Ad te levavi, Introït & nom du premier Dimanche de l’Avent.
Anasiasimus, jour de Pâque chez les Grecs.
Animarum dies, le jour des Ames ou des Morts, le z No-
vembre.
Ante diem, ou À. D. comme Ante diem ix Kalend. Marttas ;
c’est la même chose que Ad diem ix Calend. Martias, dont
il y a ausïï cles exemples. On trouve dans Cicéron, Episi.
samil. I. x , ep. x8, l. xi, ep. 6, & /. xii , ep. zz , 2.3 , Ad
xii l îCalend. Jan. Ante xm, Kalend. Jan. & xm Kalend,
Jan. employés pour marquer le 10 Décembrc. Séneque déïï-
gne par ces mots, A. d.iii. Eidus Ocïobris, lejour de la mort
dc i’Empereur Claude, queTacite & Suétone attestent étre
arrivée k 111 des Ides d’Odlobre ou le 13 de ce mois. Aulu-
Geile marque par ces mots , Ante diem 111 Non. Jan. le jour
natalde Cicéron, qui déclare lui-même dans ses lettres à
Atticus ( /. 7, ep. 5 & /. 13, ep. 41 ) être réellement né le 3
des Nones de Janvicr, ou le 3 de ce mois. Les anciens Au-
tcurs Eccléïïastiques se sont servis des mêmcs exprestions. Le
Pape Innocentl, écrivant à Aureie , Evêque de Carthage,
(ep. 11. ) lui indique le jour de Pâque pour l’an 414, par
Antc diem xi Kalend. Aprilis ; & l’on voit effedivement
par nos Tables que le Jour de Pâque tomba cette année le
xi des Calendes d’Avril, ou le zz Mars. Ladïance ( Insiit.
divin. I. 4, c. 10) dit que notre Sauveur a souffert Ante
diem x Calend. Aprilis y & dans le livre De la mort des per-
sécuteurs, qu’on lui attribue, qu’il a été crucifîé pofl diem x
ÎCalend. April. , ce qui ïïgnifîe la même chose selon Baluze:
màis cette derniere formute est unique & ne se rencontre
point aillcurs. Les Grecs ont au/ïï quelquefois employé Ia
premiere. Le jour de la premiere aétion, par cx. du Concile
général d’Éphese est ainïï marqué dans les Actes, jc»x«v-
im Ivjâ(Labbe, Con.cil. T. III , col. 446. ) & celui du
Conciie de Calcédoine par ces rnots : T;? ox.ru lè'uv Ox.ru-
Çpuv. ( T.IV. col. 77.)
Antipafcha , le sccond Dimanche aprcs Pâque chez Ic-s Grecs,
que nous comptons pour le premier. La semaine qui com-
mence par ce Dimanche se nomme Antipascale,
Apocreos , c’est le Carème-prenant des Grecs , qui commence
au Lundi de la Septuagéïïme, & finit au Dimanche suivant,
jour de notre Sexageïïme, pasie lequel ils ne mangent plus de
chair.
Apparitio Domini, ou Apparitio , seul, le 6 Janvier. Voyez
Epiphania.
Architriclini dies, le second Dimanche après l’Epiphanie. Voy.
Fesium Architriclini.
Ascensa Domini, aujourd’hui, Afcenfo, l’Ascenfîon.
Ascenfo B. M. V. la Pete de l’Asiomption, ainïï nomme'e au
IX ïïecle.
Aspiciens a longe, prcmier Dimanche d’Avent ainfî nommé du
1 Répons du 1 Nodurne.
Aveugle-né, le Mercredi de la IV semaine de Carème,
B.
JjrAicÇopoç, id ess, Ramifera, vel Ralmifera , le Dimanche des
Rameaux chez les Grecs.
Baptifterium, c’elt le nom que les Arméniens donnent à l’Epi-
phanie.
Benedicia, Introïc & nom duDimanche de la Trinité.
Bokordicum, Bouhourdis, ou Behcurdi & Behourdich , espece
de joûte qui se faisoit avec des bâtons les I & II Dimanche
de Carcme. Le Dimcnce premier Behourdi, dans un cartu-
laire de Cambrai. Le Samedi apres ic Behourdick. Hist. gé-
néral. de la M. de Guines, pr. p. <j<j6.
Boras, Brandones , Burs., les Bordes, les Brandons, les Bures,
ou les Bules, I Dimanche de Carème & toute la semaine qui
suir. Voyez le Glols. de du Cange & son supplément sur ces
mots.
Broncheria, le Dimanche des Rameaux. (Du Cange,suppl. )
c.
d/ALENES , le z5 Décembre ou le jour de Noël en Provcnce.
La Cananée, le Jeudi de la premiere semaine de Caréme.
Candela, çhandelle, mor employé pour marquer le tiers de la
nuit qu’on divisoit en trois chandeles. Dans une charte de
13 8<>, il est dit : L’expofant s‘en alloit en sa maifon environ
heurt d‘une chatideile de nuit. Et une autrede 1408 : En cefai-
sant le suppliant misi & vacquu tout iedit jour & bien jusqu a
deux ckandclles de nuit. ( Du Cange, fuppl. Voy. Candela. )
Candelatio , Candelaria , Candeiiere , Caiamai , ie second de
Février. Voyez Hypapanti.
Cantate Domino , Introït & nom du IV Dimanche d’après Pâ-
que.
Capitiiavium , Ie Dimanche dcs Rameaux 3 parce qu’en ce jour
on Iavoit la téte de ceux qui devoient être baptisés, pour leur
ôter la crasi'e qu’ils pouvoient avoir contraèlée pendant le
Carême, lcs bains étant alors défendus.
Caput jejunii, le jour des Cendres.
Carnicapiurn,