Della Porta, Giambattista ; Ingegneri, Giovanni [Editor]
Della Fisonomia Dell'Hvomo Dell Signor Gio. Battista Dalla Porta Napolitano. Libri Sei: Tradotti di Latino in volgare, e dall'istesso Auttore accresciuti di figure, & di passi necessarij à diuerse parti dell'opera: Et hora in quest'vltima Editione migliorati in più di mille luoghi, che nella stampa di Napoli si leggeuano scorettisimi, & aggiontaui la Fisonomia Naturale di Monsignor Giouanni Ingegneri — Vicenza, 1615 [Cicognara, 2459]

Page: 2
DOI Page: Citation link: 
https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/dellaporta1615/0463
License: Public Domain Mark Use / Order
0.5
1 cm
facsimile
&


FISIONOMIA
NATVRALE

Di Monsignoro
GIOVANNI INGEGNERI
Vcscouo di Capodifìria •
/
PROEMIO.
s
O N èia Fisionomia vn5arte,comes’imagìììà tal*une*di
giudicare le cose , che possono per Tauuemre accadere à
glihuominh Perche à così fatta determinata cogcitio
ne non può giungere l’ingegno humano. E s’inganna-
no coloro,che si credono,che vi sia alcuna facolta,laqus
le somminifiri certa, & vera notitia delle cose, che pos»
sono nonesiere ; imperoche il nofiro intelletto, quando
egli intende la verità, non conosce le cose,nè la natura loro,se non in quel»
l’ifiesiomodo , che elle sono. Et perche quello, che è fu turo contingen-
te, può esiere,& può non essere, noi non polliamo de gli accidenti futuri
haueraltra cognitione, chequefia,ch’esii possono essere, possono non
essere ; laqual cosa non è scier.za, ma vna diuolgatissìma intelligenza có*
munt alle fonine,& à i fanciulli. Et dicano in quello gli Assrologi ciò,che
lor piace, & cosi i Chiromantici, & limili altri irnpostori -, parte de’ quali
non hàdelle lor frodi fondamento alcuno, parte s’appoggiaa* principi!
fallì, & erronei, presuponendo, che le cose, che noi senssbilmente veggia-
mo esi'er contingenti, & che dipendono dal nofiro volere, onde di molte
di esse potremmo fare altramente, sieno tutte necesiarie j non distinguen-
do la necesiltà dalla contingenza,& non auertendo, che quella consegué-
za necdsana delle cose,laquale dipende dali’ordine,dal moto de i Cieh,no
comprende la nosira volontà. Perths’l nosiro intelletto, ch’ò vna csiuing
A i par-
loading ...