DOI article:
Miziołek, Jerzy: Przedstawienia procesji w sztuce wczesnochrześcijańskiej
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20539#0037
27. Apostołowie z wieńcami, fragment frontowej ściany sarkofagu, Muzeum przy katakumbie Sw. Sebastiana w
Rzymie (wg Deichmann, Repertorium...)
28. T;zw. płytka z Chorwacji, Magyar Nemzati Museum w Budapeszcie (wg The A rcheology oj Roman Pannonia)
jak na sarkofagu z Lerin, niektórzy apostołowie
niosą zwoje zamiast wieńców143. W innych jesz-
cze przedstawieniach Chrystus siedzi na globie,
jak np. ma 'mozaice „tęczowej" ściany kościoła w
Parenzo z 2. połowy w. VI, gdzie całkowicie fron-
talnie ustawieni apostołowie niosą na przemian
wieńce i kodeksy. Ten sam schemat z dwiema
grupami symetrycznie przedstawionych aposto-
łów (jednak bez wieńców w rękach) i Chrystu-
sem pośrodku odnajdujemy w scenach nazwa-
nych przez Moreya Rozesłaniem uczniów U4, jak
np. na sarkofag ach Borghese w Luwrze i Gor-
goniusza w AinJkonie 145. 'Mamy tu jednak do czy-
nienia tylko z układem procesjonalnym, nie zaś
z procesją właściwą, o jakiej mówić można tyl-
ko wówczas, gdy postacie w niej uczestniczące
niosą wieńce — bez względu na to, czy ujęte
są frontalnie, czy w ruchu — podobnie jak w
scenach aurum coronarium z pochodami „barba-
rzyńców" i senatorów rzymskich 146.
143 Ibid., tabl. XXXIII, 2.
144 M o r e y, o.c, s. 133.
145 Ibid., ryc. 136; du Bourguet, Art paleochretien,
s- 158. Podobnie na tzw. sarkofagu Stilichona w S. Am-
brogio w Mediolanie — zob. H. P. L'0 rangę, Art Form
and Civic Life in the Late Roman Empire, Princeton
1965, ryc. 50; H. V. von Schonebeck, Der Mailander
Sarkophag und seine Nachfolge, Citta del Vaticano 1935.
146 Por. Kia u s er, Aurum coronarium [w:] Real-
lezikon jur Antike und Christentum, szp. 1014—1020;
W e s s e 1, Kranzgold und Lebenskronen, szp. 107—112;
Grab ar, Uempereur..., s. 230 i przypis 3 na tejże stro-
nie.
31
Rzymie (wg Deichmann, Repertorium...)
28. T;zw. płytka z Chorwacji, Magyar Nemzati Museum w Budapeszcie (wg The A rcheology oj Roman Pannonia)
jak na sarkofagu z Lerin, niektórzy apostołowie
niosą zwoje zamiast wieńców143. W innych jesz-
cze przedstawieniach Chrystus siedzi na globie,
jak np. ma 'mozaice „tęczowej" ściany kościoła w
Parenzo z 2. połowy w. VI, gdzie całkowicie fron-
talnie ustawieni apostołowie niosą na przemian
wieńce i kodeksy. Ten sam schemat z dwiema
grupami symetrycznie przedstawionych aposto-
łów (jednak bez wieńców w rękach) i Chrystu-
sem pośrodku odnajdujemy w scenach nazwa-
nych przez Moreya Rozesłaniem uczniów U4, jak
np. na sarkofag ach Borghese w Luwrze i Gor-
goniusza w AinJkonie 145. 'Mamy tu jednak do czy-
nienia tylko z układem procesjonalnym, nie zaś
z procesją właściwą, o jakiej mówić można tyl-
ko wówczas, gdy postacie w niej uczestniczące
niosą wieńce — bez względu na to, czy ujęte
są frontalnie, czy w ruchu — podobnie jak w
scenach aurum coronarium z pochodami „barba-
rzyńców" i senatorów rzymskich 146.
143 Ibid., tabl. XXXIII, 2.
144 M o r e y, o.c, s. 133.
145 Ibid., ryc. 136; du Bourguet, Art paleochretien,
s- 158. Podobnie na tzw. sarkofagu Stilichona w S. Am-
brogio w Mediolanie — zob. H. P. L'0 rangę, Art Form
and Civic Life in the Late Roman Empire, Princeton
1965, ryc. 50; H. V. von Schonebeck, Der Mailander
Sarkophag und seine Nachfolge, Citta del Vaticano 1935.
146 Por. Kia u s er, Aurum coronarium [w:] Real-
lezikon jur Antike und Christentum, szp. 1014—1020;
W e s s e 1, Kranzgold und Lebenskronen, szp. 107—112;
Grab ar, Uempereur..., s. 230 i przypis 3 na tejże stro-
nie.
31