24. Temperanza (wg Ripy) (fot. J. Doraczek)
żonę z języka flamandzkiego :na łacinę przez Wa-
wrzyńca Syriusa i wydane po raz pierwszy w Ko-
lonii w r. 1552, doczekały się później kilku wzno-
wień 60. Bezpośrednia znajomość jego dzieł przez
ks. Piskorskiego jest wielce prawdopodobna 61. Ta-
kie właśnie „nastawienie” zegara mogło być także
samodzielnym pomysłem tego ostatniego, narzuca-
jącym się zresztą, w powiązaniu z symboliką
Słońca, przy minimalnej choćby orientacji w zja-
wiskach astronomicznych. Słońce w Zodiaku wraz
z lecmmą „Nondum in auge” — zmierzające
więc ku znakowi Raka, w znaczeniu dążenia
wzwyż, do doskonałości —■ pojawia się także, ja-
ko impresa cesarza Karola V, w zbiorze emble-
matów Jakuba Typotiusa Symbola Divina et Hu-
mana Pontijicum Imperatorum Regum. Emblem
ten powtarza także Masenius w swoim Specu-
lo... 62
Szereg fragmentów w kazaniach ks. Piskor-
skiego zawiera również podobne obrazy, co jest
zresztą naturalnym wynikiem wspólnych korzeni
obrazowego' myślenia oraz właściwego epoce baro-
ku zamiłowania do mistyki i ekstazy. W Kaza-
niu I na uroczystość bl. Salomei czytamy: ,,Coż
rzeczemy o S. Matce naszey Salomei Pannie? któ-
ra przy swoim szczęśliwym na ziemi zachodzie
iako Iutrzęnka ranna na niebie weszła, ąuasi Stel-
la matutina Ecel. 50, ieżeli nie świeci iako xiężyc
w pełni? ąuasi luna plena, ieżeli nie ma iasności
iako słońce...” A w innym miejscu: „Wstępuyże
iuż taką miłości Boskiey nadewszytko zapaliwszy
60 Encyklopedia Kościelna Nowodworskiego, XXIII,
Warszawa 4899, :s. 579.
61 Egzemplarz Dziel wszystkich Ruysbroecka, znaj-
dujący ;się w Bibliotece Jagiellońskiej (Aug. 11236 II),
ofiarowany był, jak świadczy zapis na karcie tytułowej,
krakowskiemu konwentowi Karmelitów Bosych S.S. Mi-
chała i Józefa, przez Stanisława Radymińsfciego, kolegę
większego di profesora Akademii:.
62 J. Typotdus, Symbola Divina et Humana Pon-
tijicum, Imperatorum Regum, Era rac of orti MDCLII, s 41,
nr XX; J. Masenius, Speculum imaginum veritatis
occultae..., Goloraiae 16811, s. 492.
53
żonę z języka flamandzkiego :na łacinę przez Wa-
wrzyńca Syriusa i wydane po raz pierwszy w Ko-
lonii w r. 1552, doczekały się później kilku wzno-
wień 60. Bezpośrednia znajomość jego dzieł przez
ks. Piskorskiego jest wielce prawdopodobna 61. Ta-
kie właśnie „nastawienie” zegara mogło być także
samodzielnym pomysłem tego ostatniego, narzuca-
jącym się zresztą, w powiązaniu z symboliką
Słońca, przy minimalnej choćby orientacji w zja-
wiskach astronomicznych. Słońce w Zodiaku wraz
z lecmmą „Nondum in auge” — zmierzające
więc ku znakowi Raka, w znaczeniu dążenia
wzwyż, do doskonałości —■ pojawia się także, ja-
ko impresa cesarza Karola V, w zbiorze emble-
matów Jakuba Typotiusa Symbola Divina et Hu-
mana Pontijicum Imperatorum Regum. Emblem
ten powtarza także Masenius w swoim Specu-
lo... 62
Szereg fragmentów w kazaniach ks. Piskor-
skiego zawiera również podobne obrazy, co jest
zresztą naturalnym wynikiem wspólnych korzeni
obrazowego' myślenia oraz właściwego epoce baro-
ku zamiłowania do mistyki i ekstazy. W Kaza-
niu I na uroczystość bl. Salomei czytamy: ,,Coż
rzeczemy o S. Matce naszey Salomei Pannie? któ-
ra przy swoim szczęśliwym na ziemi zachodzie
iako Iutrzęnka ranna na niebie weszła, ąuasi Stel-
la matutina Ecel. 50, ieżeli nie świeci iako xiężyc
w pełni? ąuasi luna plena, ieżeli nie ma iasności
iako słońce...” A w innym miejscu: „Wstępuyże
iuż taką miłości Boskiey nadewszytko zapaliwszy
60 Encyklopedia Kościelna Nowodworskiego, XXIII,
Warszawa 4899, :s. 579.
61 Egzemplarz Dziel wszystkich Ruysbroecka, znaj-
dujący ;się w Bibliotece Jagiellońskiej (Aug. 11236 II),
ofiarowany był, jak świadczy zapis na karcie tytułowej,
krakowskiemu konwentowi Karmelitów Bosych S.S. Mi-
chała i Józefa, przez Stanisława Radymińsfciego, kolegę
większego di profesora Akademii:.
62 J. Typotdus, Symbola Divina et Humana Pon-
tijicum, Imperatorum Regum, Era rac of orti MDCLII, s 41,
nr XX; J. Masenius, Speculum imaginum veritatis
occultae..., Goloraiae 16811, s. 492.
53