szcze ogarnąć jednym spojrzeniem Jego życie, la-
ta choro-by i bynajmniej nie „ubogą” śmierć, wó-
wczas słowa średniowiecznego skryby odsłaniają
swoje drugie, głębsze znaczenie. Bo zapis ,,V i t a
hominum mors es t” zawiera w sobie nie
tylko stwierdzenie, że śmierć stanowi koniec ludz-
kiego życia — stwierdzenie takie brzmi banal-
nie, a o jego oczywistości świadczy zarówno trum-
na, przy której stoimy, jak i wszystkie groby
na tym cmentarzu — ale jest także aktem wia-
ry, że „Mors hominum vita est”, że
śmierć człowieka zamienia się w życie i je roz-
poczyna. „Primusąue di es dedit ex-
t r e m u m”, pierwszy bowiem dzień, dzień śmier-
ci, jak ziarno zawiera w sobie owoc dnia ostat-
niego, którego kres tak wspaniale zobrazował
Hans Memlimg w gdańskim Sądzie Ostatecznym.
Lech Kalinowski
ta choro-by i bynajmniej nie „ubogą” śmierć, wó-
wczas słowa średniowiecznego skryby odsłaniają
swoje drugie, głębsze znaczenie. Bo zapis ,,V i t a
hominum mors es t” zawiera w sobie nie
tylko stwierdzenie, że śmierć stanowi koniec ludz-
kiego życia — stwierdzenie takie brzmi banal-
nie, a o jego oczywistości świadczy zarówno trum-
na, przy której stoimy, jak i wszystkie groby
na tym cmentarzu — ale jest także aktem wia-
ry, że „Mors hominum vita est”, że
śmierć człowieka zamienia się w życie i je roz-
poczyna. „Primusąue di es dedit ex-
t r e m u m”, pierwszy bowiem dzień, dzień śmier-
ci, jak ziarno zawiera w sobie owoc dnia ostat-
niego, którego kres tak wspaniale zobrazował
Hans Memlimg w gdańskim Sądzie Ostatecznym.
Lech Kalinowski