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https://doi.org/10.11588/diglit.3666#0055
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Onnoe»om
P°'*e dell>(iìl,
manifestoii
dl '^tro oscm
stesso Uk
simbolico i
trìa, ckp
lei cielo sjh
dell iniziato,
i passata fs
da Omero né
Ulisse. Dui
il gentilesimi
viti ne vanii
pietre inci^
l altri funè(\
attesta coi n
lente che B
la virtù eh
mondo e f
della céé
i numi'
Pan fiìli0
li Xalisto t
39
Giove o del Sole che scorre i segni del Zodia-
co , a cui rassomigliano Ulisse pei suoi viag-
gi e per esser marito di Penelope V anzidetta
madre di Pan, e quindi fanno d Ulisse un
eroe solare come d'Achille già dissi nella pre-
fazione della Ilìade,
Ma poiché d' un tal mito non sembrami es-
sere stato fatto cenno da Omero 9 così mi re-
puto dispensato dal farne motto. Soltanto rile-
verò di passaggio, che siccome credevasi dal
gentilesimo, che anime partitesi da questa terra
seguivano in tutto ed imitavano il corso del
Sole l,così un eroe solare potesse servir d'esem-
pio alle anime per conseguire il loro destino.
Tutte queste mie riflessioni possono confer-
mar l opinione emessa dal Creuzer nelV ope-
ra sua mirabile della simbologìa , che Ome-
ro conosceva un principio d antropologia, con-
sistente in varie nozioni sulla sede, sulla na-
tura e sul destino delle anime, la quale scien-
za formar doveva uno dei principali dogmi del
Sacerdozio orientale. Questi dogmi che prima
d'Omero anche tra i Greci apertamente si pro-
mulgavano, di poi, mediante Vantropomorfismo
1 Monumenti etruschi, ser. i, p. 90, 537, 540.
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da Omero né
Ulisse. Dui
il gentilesimi
viti ne vanii
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attesta coi n
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Giove o del Sole che scorre i segni del Zodia-
co , a cui rassomigliano Ulisse pei suoi viag-
gi e per esser marito di Penelope V anzidetta
madre di Pan, e quindi fanno d Ulisse un
eroe solare come d'Achille già dissi nella pre-
fazione della Ilìade,
Ma poiché d' un tal mito non sembrami es-
sere stato fatto cenno da Omero 9 così mi re-
puto dispensato dal farne motto. Soltanto rile-
verò di passaggio, che siccome credevasi dal
gentilesimo, che anime partitesi da questa terra
seguivano in tutto ed imitavano il corso del
Sole l,così un eroe solare potesse servir d'esem-
pio alle anime per conseguire il loro destino.
Tutte queste mie riflessioni possono confer-
mar l opinione emessa dal Creuzer nelV ope-
ra sua mirabile della simbologìa , che Ome-
ro conosceva un principio d antropologia, con-
sistente in varie nozioni sulla sede, sulla na-
tura e sul destino delle anime, la quale scien-
za formar doveva uno dei principali dogmi del
Sacerdozio orientale. Questi dogmi che prima
d'Omero anche tra i Greci apertamente si pro-
mulgavano, di poi, mediante Vantropomorfismo
1 Monumenti etruschi, ser. i, p. 90, 537, 540.