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https://doi.org/10.11588/diglit.27230#0538
SECHSTES KAPITEL.
DIE BILDENDE KUNST DES SIEBENZEHNTEN UND ACHTZEHNTEN
JAHRHUNDERTS.
Allgemeine Bemerkungen.
Mit der Zeit um den Beginn des 17. Jahrhunderts entwickelte
sich eine neue, kühne Lebensthätigkeit im Bereiche der Kunst, als
der Ausdruck der erhöhten und bis zum gewaltigen Sturme hinaus-
brausenden Bewegungen, die sich gleichzeitig im Bereiche des Geistes
kund gaben. Der Katholicismus hatte die Gefahr erkannt, die er
sich selbst durch Vernachlässigung der geistigen Entwickelungen be-
reitet, er rüstete sich aufs Neue mit allen Kräften und Mitteln, die
ihm zu Gebote standen; er schuf sich ein neues, begeistertes Ritter-
thum (den Orden der Jesuiten) und begann den Kampf, der dem
Verderben des Gegners gewidmet sein sollte. Aber der Protestan-
tismus begegnete ihm mit gleicher Kraftanstrengung; er trat auf
gleiche Weise gerüstet in das äussere Leben hinaus, und beide
Parteien mochten sich, als sie endlich, ermattet, vom Kampfe ab-
liessen, den Sieg zuschreiben. Heftige und ungestüme Leidenschaften
waren durch den Kampf entfesselt worden; sie sind es, die uns in
den neuen Kunstleistungen als zunächst charakteristisch entgegen-
treten. Sie mussten wiederum eine entschiedener naturalistische
Behandlung der Form bedingen; aber sie veranlassten dabei zugleich
eine eigenthümliche Steigerung der geistigen Auffassung, und zwar
eine solche, in welcher sich der Fanatismus derZeit, der das Himm-
lische ungestüm mit weltlichen Waffen verfocht, widerspiegelt. Doch
ist diese leidenschaftliche, zum Fanatismus, zur begeisterten Ekstase
sich mehr oder weniger hinneigende Richtung nicht als das einzige
Moment, welches die neuen künstlerischen Bestrebungen begründet,
zu betrachten. Auf der Seite, die an den alten Lebensinteressen
vorzugsweise festhielt, d. h. in den katholischen Landen, ging man
zugleich mit Sorgfalt und mit bewusster Absicht auf diejenigen
Schöpfungen zurück, in denen die alte Zeit sich am glänzendsten
DIE BILDENDE KUNST DES SIEBENZEHNTEN UND ACHTZEHNTEN
JAHRHUNDERTS.
Allgemeine Bemerkungen.
Mit der Zeit um den Beginn des 17. Jahrhunderts entwickelte
sich eine neue, kühne Lebensthätigkeit im Bereiche der Kunst, als
der Ausdruck der erhöhten und bis zum gewaltigen Sturme hinaus-
brausenden Bewegungen, die sich gleichzeitig im Bereiche des Geistes
kund gaben. Der Katholicismus hatte die Gefahr erkannt, die er
sich selbst durch Vernachlässigung der geistigen Entwickelungen be-
reitet, er rüstete sich aufs Neue mit allen Kräften und Mitteln, die
ihm zu Gebote standen; er schuf sich ein neues, begeistertes Ritter-
thum (den Orden der Jesuiten) und begann den Kampf, der dem
Verderben des Gegners gewidmet sein sollte. Aber der Protestan-
tismus begegnete ihm mit gleicher Kraftanstrengung; er trat auf
gleiche Weise gerüstet in das äussere Leben hinaus, und beide
Parteien mochten sich, als sie endlich, ermattet, vom Kampfe ab-
liessen, den Sieg zuschreiben. Heftige und ungestüme Leidenschaften
waren durch den Kampf entfesselt worden; sie sind es, die uns in
den neuen Kunstleistungen als zunächst charakteristisch entgegen-
treten. Sie mussten wiederum eine entschiedener naturalistische
Behandlung der Form bedingen; aber sie veranlassten dabei zugleich
eine eigenthümliche Steigerung der geistigen Auffassung, und zwar
eine solche, in welcher sich der Fanatismus derZeit, der das Himm-
lische ungestüm mit weltlichen Waffen verfocht, widerspiegelt. Doch
ist diese leidenschaftliche, zum Fanatismus, zur begeisterten Ekstase
sich mehr oder weniger hinneigende Richtung nicht als das einzige
Moment, welches die neuen künstlerischen Bestrebungen begründet,
zu betrachten. Auf der Seite, die an den alten Lebensinteressen
vorzugsweise festhielt, d. h. in den katholischen Landen, ging man
zugleich mit Sorgfalt und mit bewusster Absicht auf diejenigen
Schöpfungen zurück, in denen die alte Zeit sich am glänzendsten