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https://doi.org/10.11588/diglit.12129#0354
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LA TABLE D'OFFRANDES
différence qu'au lieu qu'on présentait le vin par grandes cru-
ches, on servait la bière par petite quantité, dans des tasses
XJ d'une capacité déterminée, nommées honît. U homme au
rouleau l'annonçait en une courte phrase, dont le terme prin-
cipal, hahqou, faisait allitération au nom haqou de la liqueur :
« Je te présente le suc (hanqou) qui sort de toi ! » C'était ici
de la bière noire1. Une fois qu'onl'avait versée, le domestique
apportait un guéridon carré, celui-là peut-être qui avait déjà
paru lors de la présentation du pain d'offrandes ; un gâteau
rond —paouît — y était posé entre deux miches, et le tout
s'appelait Zosrît-âaît, le grand agencement. Le domestique,
agenouillé, le levait devant la stèle, et l'homme au rouleau
entonnait : « 0 Râ, quand on t'adore au ciel, toute l'adoration
» que tu reçois est pour Ti, tous les biens de ton corps sont
» les biens du double de Ti, et tous les biens de son corps
» sont tes biens chaque jour". » La prière est, comme on le
voit, l'affirmation énergique de l'idée d'après laquelle, les
offrandes qu'on faisait aux morts et celles qu'on faisait aux
dieux se confondant, le sacrifice funéraire pouvait être offert
à un dieu qui le transmettait au mort, ou à un mort qui le
transmettait aux dieux.
Le guéridon en place, le domestique et ses aides servaient
l'un après l'autre les mets nécessaires, les gâteaux et les
pains d'abord, puis les viandes, enfin les liqueurs. Ils débu-
taient par le gâteau nommé dopît, taillé en coin, long,
mince, et qu'on couchait sur l'un de ses côtés3. L'homme
au rouleau l'expédiait d'une courte formule, où le verbe
1. Ounas, 1. 46; Papi II, p. 59; Dùmichen, Der Grabpalast, t. I,
pl. VII, 1. 34. La qualité de la bière est indiquée par Ounas, par Papi II
et par une partie des documents de Dùmichen, Der Grabpalast, t. I,
pl. XIX, 19 g-k, n-o.
2. Ounas, 1. 47-48; Papi II, p. 359-360 ; Dùmichen, Der Grabpalast,
t. I, pl. VII, 1. 36-37.
3. Il est représenté sur la table d'offrandes de Nofriouphtah, dans
Pétrie, Kahun, pl. V.
LA TABLE D'OFFRANDES
différence qu'au lieu qu'on présentait le vin par grandes cru-
ches, on servait la bière par petite quantité, dans des tasses
XJ d'une capacité déterminée, nommées honît. U homme au
rouleau l'annonçait en une courte phrase, dont le terme prin-
cipal, hahqou, faisait allitération au nom haqou de la liqueur :
« Je te présente le suc (hanqou) qui sort de toi ! » C'était ici
de la bière noire1. Une fois qu'onl'avait versée, le domestique
apportait un guéridon carré, celui-là peut-être qui avait déjà
paru lors de la présentation du pain d'offrandes ; un gâteau
rond —paouît — y était posé entre deux miches, et le tout
s'appelait Zosrît-âaît, le grand agencement. Le domestique,
agenouillé, le levait devant la stèle, et l'homme au rouleau
entonnait : « 0 Râ, quand on t'adore au ciel, toute l'adoration
» que tu reçois est pour Ti, tous les biens de ton corps sont
» les biens du double de Ti, et tous les biens de son corps
» sont tes biens chaque jour". » La prière est, comme on le
voit, l'affirmation énergique de l'idée d'après laquelle, les
offrandes qu'on faisait aux morts et celles qu'on faisait aux
dieux se confondant, le sacrifice funéraire pouvait être offert
à un dieu qui le transmettait au mort, ou à un mort qui le
transmettait aux dieux.
Le guéridon en place, le domestique et ses aides servaient
l'un après l'autre les mets nécessaires, les gâteaux et les
pains d'abord, puis les viandes, enfin les liqueurs. Ils débu-
taient par le gâteau nommé dopît, taillé en coin, long,
mince, et qu'on couchait sur l'un de ses côtés3. L'homme
au rouleau l'expédiait d'une courte formule, où le verbe
1. Ounas, 1. 46; Papi II, p. 59; Dùmichen, Der Grabpalast, t. I,
pl. VII, 1. 34. La qualité de la bière est indiquée par Ounas, par Papi II
et par une partie des documents de Dùmichen, Der Grabpalast, t. I,
pl. XIX, 19 g-k, n-o.
2. Ounas, 1. 47-48; Papi II, p. 359-360 ; Dùmichen, Der Grabpalast,
t. I, pl. VII, 1. 36-37.
3. Il est représenté sur la table d'offrandes de Nofriouphtah, dans
Pétrie, Kahun, pl. V.