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https://doi.org/10.11588/diglit.41411#0007
श्रीगणेशाय नम: ॥
अथ रामायणेऽध्यात्मविचार अरण्य
काण्डः प्रारभ्यते ।
अथ रामायणेऽध्यात्मगोचरे अरण्यकाण्डे जय-
न्तकाकचरित्रवर्णनन्नाम प्रथमंप्रकरणं
प्रारभ्यते ।।
१ ।। श्रीगुरुरुतवाच । हे सौम्य ! अयोध्याकाण्डके अवान्तर अव
अरण्यकाण्डकी लीलाद्वारा अध्यात्मविचार श्रवणकरो रामजीके
मानुषीय चरित्रों में जो धर्म्मबोधक गुह्य उपदेश कहेंगे सो शि-
वजी महाराज ने अपनी प्रिया पार्वती से कहा है, अरु सोई
गोस्वामी तुलसीदासजी ने भी वर्णन कियाहै, तहां शिवजी महा-
राज कहते हैं कि हे प्रिया ! सम्यक् ज्ञानस्वरूप परमात्मा रामजीके
चरित्र हैं सो अतिगुह्य लक्ष्यवाले हैं [ अर्थात् परमात्माने अपने
बिषे मानुषाकृति श्रीरामावतार धारणकर जो जो प्राकृतमनुष्यों-
वत् शोकमोहादियुक्त चरित्र किये हैं तिनहींके अन्तर छिपाहुआ
अध्यात्मोपदेश कियाहै ] तिनको सू्क्ष्मबुद्धि विचारवान् पुरुष
ही जानते हैं अरु सोई पंडित हैं, अरु उनहींको उक्त रामजी के
चरित्र श्रवण करने से स्त्रीआदिक दुःख का कारण जान उनसे
वैराग्य होता है, अरु जो केवल वेदशास्त्रादि पढ़े हैं अरु जहां तहां
विवाद भी करते हैं, अरु । "स्वयंधीराःपण्डितम्मन्यमानः" । अपने
आपको पंडितभी मानते हैं परन्तु राम कृष्णादि अवतारीपुरुषों
करके किये प्राकृत मानुषीय चरित्र तिनके लक्ष्यधर्म्मोपदेशको
न जानके रामायण भागवतादिकों के बाह्य केवल वाच्यार्थकोही
करते हैं सो पंडित नहीं, अर हे प्रिया ! जो विमूढ़ ( समझावने से
śrīgaṇeśāya nama: ||
atha rāmāyaṇe 'dhyātmavicāra araṇya
kāṇḍaḥ prārabhyate |
atha rāmāyaṇe 'dhyātmagocare araṇyakāṇḍe jaya-
ntakākacaritravarṇanannāma prathamaṃprakaraṇaṃ
prārabhyate ||
1 || śrīgururutavāca | he saumya ! ayodhyākāṇḍake avāntara ava
araṇyakāṇḍakī līlādvārā adhyātmavicāra śravaṇakaro rāmajīke
mānuṣīya caritroṃ meṃ jo dharmmabodhaka guhya upadeśa kaheṃge so śi-
vajī mahārāja ne apanī priyā pārvatī se kahā hai, aru soī
gosvāmī tulasīdāsajī ne bhī varṇana kiyāhai, tahāṃ śivajī mahā-
rāja kahate haiṃ ki he priyā ! samyak jñānasvarūpa paramātmā rāmajīke
caritra haiṃ so atiguhya lakṣyavāle haiṃ [ arthāt paramātmāne apane
biṣe mānuṣākṛti śrīrāmāvatāra dhāraṇakara jo jo prākṛtamanuṣyoṃ-
vat śokamohādiyukta caritra kiye haiṃ tinahīṃke antara chipāhuā
adhyātmopadeśa kiyāhai ] tinako sūkṣmabuddhi vicāravān puruṣa
hī jānate haiṃ aru soī paṃḍita haiṃ, aru unahīṃko ukta rāmajī ke
caritra śravaṇa karane se strīādika duḥkha kā kāraṇa jāna unase
vairāgya hotā hai, aru jo kevala vedaśāstrādi paढ़e haiṃ aru jahāṃ tahāṃ
vivāda bhī karate haiṃ, aru | "svayaṃdhīrāḥpaṇḍitammanyamānaḥ" | apane
āpako paṃḍitabhī mānate haiṃ parantu rāma kṛṣṇādi avatārīpuruṣoṃ
karake kiye prākṛta mānuṣīya caritra tinake lakṣyadharmmopadeśako
na jānake rāmāyaṇa bhāgavatādikoṃ ke bāhya kevala vācyārthakohī
karate haiṃ so paṃḍita nahīṃ, ara he priyā ! jo vimūढ़ ( samajhāvane se
अथ रामायणेऽध्यात्मविचार अरण्य
काण्डः प्रारभ्यते ।
अथ रामायणेऽध्यात्मगोचरे अरण्यकाण्डे जय-
न्तकाकचरित्रवर्णनन्नाम प्रथमंप्रकरणं
प्रारभ्यते ।।
१ ।। श्रीगुरुरुतवाच । हे सौम्य ! अयोध्याकाण्डके अवान्तर अव
अरण्यकाण्डकी लीलाद्वारा अध्यात्मविचार श्रवणकरो रामजीके
मानुषीय चरित्रों में जो धर्म्मबोधक गुह्य उपदेश कहेंगे सो शि-
वजी महाराज ने अपनी प्रिया पार्वती से कहा है, अरु सोई
गोस्वामी तुलसीदासजी ने भी वर्णन कियाहै, तहां शिवजी महा-
राज कहते हैं कि हे प्रिया ! सम्यक् ज्ञानस्वरूप परमात्मा रामजीके
चरित्र हैं सो अतिगुह्य लक्ष्यवाले हैं [ अर्थात् परमात्माने अपने
बिषे मानुषाकृति श्रीरामावतार धारणकर जो जो प्राकृतमनुष्यों-
वत् शोकमोहादियुक्त चरित्र किये हैं तिनहींके अन्तर छिपाहुआ
अध्यात्मोपदेश कियाहै ] तिनको सू्क्ष्मबुद्धि विचारवान् पुरुष
ही जानते हैं अरु सोई पंडित हैं, अरु उनहींको उक्त रामजी के
चरित्र श्रवण करने से स्त्रीआदिक दुःख का कारण जान उनसे
वैराग्य होता है, अरु जो केवल वेदशास्त्रादि पढ़े हैं अरु जहां तहां
विवाद भी करते हैं, अरु । "स्वयंधीराःपण्डितम्मन्यमानः" । अपने
आपको पंडितभी मानते हैं परन्तु राम कृष्णादि अवतारीपुरुषों
करके किये प्राकृत मानुषीय चरित्र तिनके लक्ष्यधर्म्मोपदेशको
न जानके रामायण भागवतादिकों के बाह्य केवल वाच्यार्थकोही
करते हैं सो पंडित नहीं, अर हे प्रिया ! जो विमूढ़ ( समझावने से
śrīgaṇeśāya nama: ||
atha rāmāyaṇe 'dhyātmavicāra araṇya
kāṇḍaḥ prārabhyate |
atha rāmāyaṇe 'dhyātmagocare araṇyakāṇḍe jaya-
ntakākacaritravarṇanannāma prathamaṃprakaraṇaṃ
prārabhyate ||
1 || śrīgururutavāca | he saumya ! ayodhyākāṇḍake avāntara ava
araṇyakāṇḍakī līlādvārā adhyātmavicāra śravaṇakaro rāmajīke
mānuṣīya caritroṃ meṃ jo dharmmabodhaka guhya upadeśa kaheṃge so śi-
vajī mahārāja ne apanī priyā pārvatī se kahā hai, aru soī
gosvāmī tulasīdāsajī ne bhī varṇana kiyāhai, tahāṃ śivajī mahā-
rāja kahate haiṃ ki he priyā ! samyak jñānasvarūpa paramātmā rāmajīke
caritra haiṃ so atiguhya lakṣyavāle haiṃ [ arthāt paramātmāne apane
biṣe mānuṣākṛti śrīrāmāvatāra dhāraṇakara jo jo prākṛtamanuṣyoṃ-
vat śokamohādiyukta caritra kiye haiṃ tinahīṃke antara chipāhuā
adhyātmopadeśa kiyāhai ] tinako sūkṣmabuddhi vicāravān puruṣa
hī jānate haiṃ aru soī paṃḍita haiṃ, aru unahīṃko ukta rāmajī ke
caritra śravaṇa karane se strīādika duḥkha kā kāraṇa jāna unase
vairāgya hotā hai, aru jo kevala vedaśāstrādi paढ़e haiṃ aru jahāṃ tahāṃ
vivāda bhī karate haiṃ, aru | "svayaṃdhīrāḥpaṇḍitammanyamānaḥ" | apane
āpako paṃḍitabhī mānate haiṃ parantu rāma kṛṣṇādi avatārīpuruṣoṃ
karake kiye prākṛta mānuṣīya caritra tinake lakṣyadharmmopadeśako
na jānake rāmāyaṇa bhāgavatādikoṃ ke bāhya kevala vācyārthakohī
karate haiṃ so paṃḍita nahīṃ, ara he priyā ! jo vimūढ़ ( samajhāvane se