DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.31125#0136
Ausgewählte Kapitel aus Marsiglio Ficinos ,,Libro de vita triplici“ 115
quaedam ad calorem humoremque vergens., mediocriter calore regnante.
Calor enim cordis et iecoris frigus cerebri superat, item humor iecoris
atque cerebri siccitatem cordis excedit. Neque vero praetermissum a
nobis velim talem existere ex stellis fixis harmoniam cunctis com;
munem, qualem diximus ex Planetis: hos enim illis similes astrologi
putant. Quorsum haec? Ut memineris spiritum corpusque nostrum per
temperiem quandam ad calorem hjumoremque vergentem, vel natura
constantem vel ante quaesitam, accommodari posse coelestibus sibique
coelestia vendicare. Neque tamen dicimus spiritum nostrum coelestibusi
duntaxat per qualitates rerum notas sensibus praeparari, sed etiam
multoque magis per proprietates quasdam rebus coelitus insitas et sensi-
bus nostris occultas, rationi vix denique notas. Nam cum proprietates;
eiusmodi earumque effectus elementari virtute constare non possint,
consequens est a vita spirituqrje mundi per ipsos stellarum radios singu-
lariter proficisci, ideoque per eas spiritum affici quam plurimum atque
quam primum coelestibusque influxibus vehementer exponi. Hac uti-
que ratione smaragdus, hyacinthus, saphyrus, topazius, , rubinus, uni-
corni cornu, praecipue vero lapis bezaar apud Arabes appellatus occul-
tis Gratiarum proprietatibus praedita sunt: Et idcirco non isolum intus
assumpta, sed etiam si carnem tangant ibique calefactu virtutem suam'
promant, vim inde coelestem spiritibus inserunt, qua se contra pestem
tuentur atque venena. Quod autem haec similiaque tale aliquid agant
virtute coelesti, id argqmento est, quia etiam exiguo pondere sumpta
non exiguum habent in agendo momentum. Quod elementari qualitati
vix unquam est concessum, igni videlicet et valde coelesti. Materialis
enim virtus, ut agat multum, materiam desiderat mültam, formalis
autem etiam cum miniima materia valet plurimum. Simili virtute in
primis phoebea Paeonia carnem tangens contra caducum morbum spi-
ritus armat vapore ad eos intus infuso; simili corallus1 [et ] chalcidonius-
que adversum atrae bilis illusiones Iovis praecipue Venerisque virtute,
caeteraque similiter eiusmodi quadam proprietate. Myrobalani iuven-
tutem servant acuuntque senes et ingenio prosunt atque memoriae
propter Iovem in primis Saturni temperatorem atque Mercurium sen-
sus amicum, quam quidem arborem forte aliquis in paradiso ad vitam
prorogandam extitisse putabit. Mercurio lapidem achatem consecrant,
unde Physici conveniunt ad facundiam visumque et contra venena
valere. Serapio scribit eum, qui hyacinthum vel ex eo sigillum gestat,
esse a fulgure tutum atque hanc virtutem eius esse latissime divul-
gatam, quam, si habet, ab Iove putamus habere. Lapis aetites vel
aquilinus habet a Lucina, id est Venere atque Luna, ut admotus vul ae
partum mox et facillime citet, quod Rasis confirmante Serapione fre-
quaedam ad calorem humoremque vergens., mediocriter calore regnante.
Calor enim cordis et iecoris frigus cerebri superat, item humor iecoris
atque cerebri siccitatem cordis excedit. Neque vero praetermissum a
nobis velim talem existere ex stellis fixis harmoniam cunctis com;
munem, qualem diximus ex Planetis: hos enim illis similes astrologi
putant. Quorsum haec? Ut memineris spiritum corpusque nostrum per
temperiem quandam ad calorem hjumoremque vergentem, vel natura
constantem vel ante quaesitam, accommodari posse coelestibus sibique
coelestia vendicare. Neque tamen dicimus spiritum nostrum coelestibusi
duntaxat per qualitates rerum notas sensibus praeparari, sed etiam
multoque magis per proprietates quasdam rebus coelitus insitas et sensi-
bus nostris occultas, rationi vix denique notas. Nam cum proprietates;
eiusmodi earumque effectus elementari virtute constare non possint,
consequens est a vita spirituqrje mundi per ipsos stellarum radios singu-
lariter proficisci, ideoque per eas spiritum affici quam plurimum atque
quam primum coelestibusque influxibus vehementer exponi. Hac uti-
que ratione smaragdus, hyacinthus, saphyrus, topazius, , rubinus, uni-
corni cornu, praecipue vero lapis bezaar apud Arabes appellatus occul-
tis Gratiarum proprietatibus praedita sunt: Et idcirco non isolum intus
assumpta, sed etiam si carnem tangant ibique calefactu virtutem suam'
promant, vim inde coelestem spiritibus inserunt, qua se contra pestem
tuentur atque venena. Quod autem haec similiaque tale aliquid agant
virtute coelesti, id argqmento est, quia etiam exiguo pondere sumpta
non exiguum habent in agendo momentum. Quod elementari qualitati
vix unquam est concessum, igni videlicet et valde coelesti. Materialis
enim virtus, ut agat multum, materiam desiderat mültam, formalis
autem etiam cum miniima materia valet plurimum. Simili virtute in
primis phoebea Paeonia carnem tangens contra caducum morbum spi-
ritus armat vapore ad eos intus infuso; simili corallus1 [et ] chalcidonius-
que adversum atrae bilis illusiones Iovis praecipue Venerisque virtute,
caeteraque similiter eiusmodi quadam proprietate. Myrobalani iuven-
tutem servant acuuntque senes et ingenio prosunt atque memoriae
propter Iovem in primis Saturni temperatorem atque Mercurium sen-
sus amicum, quam quidem arborem forte aliquis in paradiso ad vitam
prorogandam extitisse putabit. Mercurio lapidem achatem consecrant,
unde Physici conveniunt ad facundiam visumque et contra venena
valere. Serapio scribit eum, qui hyacinthum vel ex eo sigillum gestat,
esse a fulgure tutum atque hanc virtutem eius esse latissime divul-
gatam, quam, si habet, ab Iove putamus habere. Lapis aetites vel
aquilinus habet a Lucina, id est Venere atque Luna, ut admotus vul ae
partum mox et facillime citet, quod Rasis confirmante Serapione fre-