DOI article:
Bielak, Jacek: Nieznana płyta nagrobna Paula Jaskiego (Jäschke) z kościoła Najświętszej Marii Panny w Gdańsku. Przyczynek do badań ikonografii płyt nagrobnych w nowożytnym Gdańsku
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.43645#0128
Jacek Bielak
• Ci iristvsAllein!IstMeinGewin*
Anno-155^
Z
O
cD
Ud
O
ż
sC
Ó
<
Z
• ?AVL- lASCHKE- DEB ■ Eltern •
z
>
n
75
m
H
TC-
rn
O
X
<*
O
z
X
z.
s
4*
•lii VF-K ECHTVDfVRCHTECOTT
Soi x' s is-Berechnetj cv-Letzsi WfRw ♦
200 x 260 cm
11. 6. Propozycja rekonstrukcji płyty i układu sentencji wyróżnionych majuskułą,
rys. Arkadiusz Staniszewski
Biorąc pod uwagę bogatą literaturę pogrzebową powstającą w nowożytnym
Gdańsku, uważam, że było wręcz odwrotnie. Napis nagrobny nosił indy-
widualne przesłanie nacechowane osobowością zmarłego. Pewną wska-
zówką kompozycyjną byłby sposób umieszczenia chrystologicznego cytatu
w wyróżnionej, górnej części płyty. Nie możemy mieć jednak pewności
podaje świadectwa, że w XVII w. w Hamburgu żydowska mniejszość zasiedlająca podmiejską
dzielnicę Altona dobrze rozpoznawała cytat z księgi Hioba i nawet znajdujące się na marginesie
rabinicznego nauczania kobiety nadawały jej ogromne znaczenie w opowieściach i spisywa-
nych dla dzieci pouczeniach moralnych, zob. Natalie Z. Davis, Kobiety na marginesach. Trzy
siedemnastowieczne życiorysy. Warszawa 2012, s. 41, s. 251 (przypis 113), a także przypis 175
na s. 262-2"63 mówiący ponownie o moralizatorskiej funkcji tej formuły w środowisku żydow-
skim wraz z odniesieniami do dalszej literatury.
126
• Ci iristvsAllein!IstMeinGewin*
Anno-155^
Z
O
cD
Ud
O
ż
sC
Ó
<
Z
• ?AVL- lASCHKE- DEB ■ Eltern •
z
>
n
75
m
H
TC-
rn
O
X
<*
O
z
X
z.
s
4*
•lii VF-K ECHTVDfVRCHTECOTT
Soi x' s is-Berechnetj cv-Letzsi WfRw ♦
200 x 260 cm
11. 6. Propozycja rekonstrukcji płyty i układu sentencji wyróżnionych majuskułą,
rys. Arkadiusz Staniszewski
Biorąc pod uwagę bogatą literaturę pogrzebową powstającą w nowożytnym
Gdańsku, uważam, że było wręcz odwrotnie. Napis nagrobny nosił indy-
widualne przesłanie nacechowane osobowością zmarłego. Pewną wska-
zówką kompozycyjną byłby sposób umieszczenia chrystologicznego cytatu
w wyróżnionej, górnej części płyty. Nie możemy mieć jednak pewności
podaje świadectwa, że w XVII w. w Hamburgu żydowska mniejszość zasiedlająca podmiejską
dzielnicę Altona dobrze rozpoznawała cytat z księgi Hioba i nawet znajdujące się na marginesie
rabinicznego nauczania kobiety nadawały jej ogromne znaczenie w opowieściach i spisywa-
nych dla dzieci pouczeniach moralnych, zob. Natalie Z. Davis, Kobiety na marginesach. Trzy
siedemnastowieczne życiorysy. Warszawa 2012, s. 41, s. 251 (przypis 113), a także przypis 175
na s. 262-2"63 mówiący ponownie o moralizatorskiej funkcji tej formuły w środowisku żydow-
skim wraz z odniesieniami do dalszej literatury.
126