Instytut Historii Sztuki <Danzig> [Hrsg.]; Zakład Historii Sztuki <Danzig> [Hrsg.]: Porta Aurea: Rocznik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Gdańskiego (12.2013)

oraz od wschodu św. Bernarda (il. 10) i, jak podaje literatura, św. Benedykta4, choć
jest to raczej przedstawienie św. Barnaby (il. 11). Do tej kwestii jeszcze powrócimy.
Od wschodu, ponad postaciami świętych na obydwu stallach znajdują się napisy:
AN[N]O DOJMJINI oraz 1604. Po wewnętrznej stronie, w rollwerkowych obra-
mieniach, znalazły się tablice inskrypcyjne zawierające krótką charakterystykę
św. Benedykta, przykazania kościelne, dziesięcioro przykazań Bożych i testament
św. Bernarda z Clairvaux. Górną kondygnację zamyka od góry silnie wysunięty
baldachim z podwieszonymi pod nim spłaszczonymi arkadami zakończonymi
szyszkami. Całość wieńczą szeregi rollwerkowookuciowych kartuszy oddzielo-
nych obeliskami.


II. 10. Św. Bernard na wschodniej
ściance bocznej drugiej kondygnacji
siedzisk, fot. Lech Łopuski

II. 11. Św. Barnaba na wschodniej ściance
bocznej drugiej kondygnacji siedzisk,
fot. Lech Łopuski


Jak słusznie zauważa Renata Sulewska, wobec braku niektórych elementów,
w tym także zapewne przedstawień figuralnych, pełny program ideowy stalli
jest niemożliwy do odczytania. Przy obecnym stanie zachowania można w nim
wyróżnić kilka wątków: odkupienie przez mękę, śmierć i zmartwychwstanie

4 Franciszek Mamuszka, Jerzy Stankiewicz, Oliwa. Dzieje i zabytki, Gdańsk 1959, s. 49;
Barbara Chranicka, Meblarstwo gdańskie [w:] Gdańsk. Jego dzieje i kultura, Warszawa 1969, s. 391;
Mamuszka, Oliwa..., s. 163; Sulewska, Dłutem wycięte..., s. 76,233.

Stalle
w prezbiterium
bazyliki
archikate-
dralnej...

143