ज्ञानप्रकाश । ५७
नित्यसर्वज्ञसर्वगतोनित्यतृप्तोनित्य
शुद्धमुक्तस्वभावोविज्ञानमानन्दं
ब्रह्म ।।
अर्थ नित्य सर्वज्ञ सर्व व्यापक नित्यतृप्त शुद्ध वुद्धमुक्त
स्वभाव विज्ञान आनन्दरूप ब्रह्महै यद्यपि इसश्रुति में
सर्व शक्तिमान स्वतंत्र शब्द नहीं कहा परन्तु मुक्त कहने
से सर्व शक्तिमान व स्वतंत्र होना सिद्ध है क्योंकि जो
कुछभी शक्तिहीन व पराधीन है वहवधनमें है मुक्तनहीं
हो सकता जो सर्व शक्तिमान स्वतंत्र है वही मुक्त है
इससे श्रुतियोंसे व सर्व शक्ति मान स्वतंत्र ब्यापक चेतन
आदि गुण संयुक्त ब्रह्महैं व और भी श्रुतिहै परन्तु यहां
संक्षेप से वर्णन किया है अनुमानसे भी जिसतरह ब्रह्म
जगतके जन्म स्थि ति ल यकाक ा रणहोनावसर्बशक्ति-
मानहोना आदि लक्षण संयुक्त सिद्ध होता है निश्चय
होनेके अर्थ वर्णन किया जाता है यह प्रत्यक्ष है कि
कार्य कर्म अनित्य व उत्पन्न होते हैं व कार्य विनाका-
रण व कर्म विन कुर्ता नहीं होता जगत् के अवयव अं-
शरूप अनेक कार्योंके जन्मनाश देखनेसे जगत् के कार्य
व कर्मरूप व उत्पन्नहोने के अनुमान होनेसे इसकार् य
कर्मरूपजगत् का कोई कारण व कर्ता अवश्य है यह
अनुमान होता है जो इसका कारण वर्त्ता है वहपर-
मात्मा ब्रह्म जगत् का उत्पन्न करनेवाला है अब यह
jñānaprakāśa | 57
nityasarvajñasarvagatonityatṛptonitya
śuddhamuktasvabhāvovijñānamānandaṃ
brahma ||
artha nitya sarvajña sarva vyāpaka nityatṛpta śuddha vuddhamukta
svabhāva vijñāna ānandarūpa brahmahai yadyapi isaśruti meṃ
sarva śaktimāna svataṃtra śabda nahīṃ kahā parantu mukta kahane
se sarva śaktimāna va svataṃtra honā siddha hai kyoṃki jo
kuchabhī śaktihīna va parādhīna hai vahavadhanameṃ hai muktanahīṃ
ho sakatā jo sarva śaktimāna svataṃtra hai vahī mukta hai
isase śrutiyoṃse va sarva śakti māna svataṃtra byāpaka cetana
ādi guṇa saṃyukta brahmahaiṃ va aura bhī śrutihai parantu yahāṃ
saṃkṣepa se varṇana kiyā hai anumānase bhī jisataraha brahma
jagatake janma sthi ti la yakāka ā raṇahonāvasarbaśakti-
mānahonā ādi lakṣaṇa saṃyukta siddha hotā hai niścaya
honeke artha varṇana kiyā jātā hai yaha pratyakṣa hai ki
kārya karma anitya va utpanna hote haiṃ va kārya vinākā-
raṇa va karma vina kurtā nahīṃ hotā jagat ke avayava aṃ-
śarūpa aneka kāryoṃke janmanāśa dekhanese jagat ke kārya
va karmarūpa va utpannahone ke anumāna honese isakār ya
karmarūpajagat kā koī kāraṇa va kartā avaśya hai yaha
anumāna hotā hai jo isakā kāraṇa varttā hai vahapara-
mātmā brahma jagat kā utpanna karanevālā hai aba yaha
नित्यसर्वज्ञसर्वगतोनित्यतृप्तोनित्य
शुद्धमुक्तस्वभावोविज्ञानमानन्दं
ब्रह्म ।।
अर्थ नित्य सर्वज्ञ सर्व व्यापक नित्यतृप्त शुद्ध वुद्धमुक्त
स्वभाव विज्ञान आनन्दरूप ब्रह्महै यद्यपि इसश्रुति में
सर्व शक्तिमान स्वतंत्र शब्द नहीं कहा परन्तु मुक्त कहने
से सर्व शक्तिमान व स्वतंत्र होना सिद्ध है क्योंकि जो
कुछभी शक्तिहीन व पराधीन है वहवधनमें है मुक्तनहीं
हो सकता जो सर्व शक्तिमान स्वतंत्र है वही मुक्त है
इससे श्रुतियोंसे व सर्व शक्ति मान स्वतंत्र ब्यापक चेतन
आदि गुण संयुक्त ब्रह्महैं व और भी श्रुतिहै परन्तु यहां
संक्षेप से वर्णन किया है अनुमानसे भी जिसतरह ब्रह्म
जगतके जन्म स्थि ति ल यकाक ा रणहोनावसर्बशक्ति-
मानहोना आदि लक्षण संयुक्त सिद्ध होता है निश्चय
होनेके अर्थ वर्णन किया जाता है यह प्रत्यक्ष है कि
कार्य कर्म अनित्य व उत्पन्न होते हैं व कार्य विनाका-
रण व कर्म विन कुर्ता नहीं होता जगत् के अवयव अं-
शरूप अनेक कार्योंके जन्मनाश देखनेसे जगत् के कार्य
व कर्मरूप व उत्पन्नहोने के अनुमान होनेसे इसकार् य
कर्मरूपजगत् का कोई कारण व कर्ता अवश्य है यह
अनुमान होता है जो इसका कारण वर्त्ता है वहपर-
मात्मा ब्रह्म जगत् का उत्पन्न करनेवाला है अब यह
jñānaprakāśa | 57
nityasarvajñasarvagatonityatṛptonitya
śuddhamuktasvabhāvovijñānamānandaṃ
brahma ||
artha nitya sarvajña sarva vyāpaka nityatṛpta śuddha vuddhamukta
svabhāva vijñāna ānandarūpa brahmahai yadyapi isaśruti meṃ
sarva śaktimāna svataṃtra śabda nahīṃ kahā parantu mukta kahane
se sarva śaktimāna va svataṃtra honā siddha hai kyoṃki jo
kuchabhī śaktihīna va parādhīna hai vahavadhanameṃ hai muktanahīṃ
ho sakatā jo sarva śaktimāna svataṃtra hai vahī mukta hai
isase śrutiyoṃse va sarva śakti māna svataṃtra byāpaka cetana
ādi guṇa saṃyukta brahmahaiṃ va aura bhī śrutihai parantu yahāṃ
saṃkṣepa se varṇana kiyā hai anumānase bhī jisataraha brahma
jagatake janma sthi ti la yakāka ā raṇahonāvasarbaśakti-
mānahonā ādi lakṣaṇa saṃyukta siddha hotā hai niścaya
honeke artha varṇana kiyā jātā hai yaha pratyakṣa hai ki
kārya karma anitya va utpanna hote haiṃ va kārya vinākā-
raṇa va karma vina kurtā nahīṃ hotā jagat ke avayava aṃ-
śarūpa aneka kāryoṃke janmanāśa dekhanese jagat ke kārya
va karmarūpa va utpannahone ke anumāna honese isakār ya
karmarūpajagat kā koī kāraṇa va kartā avaśya hai yaha
anumāna hotā hai jo isakā kāraṇa varttā hai vahapara-
mātmā brahma jagat kā utpanna karanevālā hai aba yaha