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https://doi.org/10.11588/diglit.3739#0444
ART INDUSTRIEL. 441
sonné de lapis et d'autres matières qu'il est difficile de préciser. Les appendices dont ces yeux
sont ornés en font un symbole de l'épervier solaire et du dieu Phré, le soleil : quelques archéo-
logues croient que ce symbole, appelé en égyptien Ouoti, est une combinaison de l'œil et de la
langue, et représente la puissance génératrice et conservatrice du loyocr ou verhe divin.
Charnpollion, de son côté, attribue l'œil droit à Phré, le soleil, qui domine sur l'Orient, et
l'œil gauche à Atmon, son émanation, qui domine sur l'Occident.
Chaîne.
Le n° 19 est une chaîne composée de trois mouches, en or massif, suspendues à un chaînon
d'or : elle est travaillée avec une si complète entente de sa destination, qu'on la croirait fa-
briquée de nos jours : M. Mariette prétend, mais je demande à en douter jusqu'à preuve absolue,
que la mouche était une décoration honorifique.
Bagues diverses.
N<" 8, 9, 10, 11, 18, 20, 21, 29, 30.
Le n° 8 représente une bague très-massive et qui servait uniquement de cachet. Cette bague
en or, porte les cartouches et les titres de Thoutrnès III (xvm° dynastie) et fait partie de la col-
lection de lord Ashburnham. Elle a été trouvée dans un tombeau de Sakkara, sur une moinio
entièrement enveloppée d'une feuille d'or, avec une chaîne portant un scarabée et une paire de
bracelets ornés du même cartouche. Le personnage embaumé avec tant de luxe était proba-
blement un prince de la famille de Thoutrnès, ou un haut fonctionnaire auquel le pharaon avait
délégué une partie de son autorité.
Les n°" 20 et 21 représentent des bagues ayant un chaton mobile formé d'un scarabée monté
en or et qui porte sur sa base le nom de Thoutrnès III.
Le n° 29 représente une bague ornée de chatons de pierre lazuli et de corail.
Le n° 30 représente une bague assez singulière : elle est composée de trois scarabées soudés
par le milieu du corps, et qui lui servent de chaton.
Bracelets.
N" 14, 15, 17, 31, 32, 33.
Le n° 14 est la moitié d'un bracelet en or cloisonné de pierres fines représentant deux
grillons affrontés et séparés par une tige de fleurs. Cette représentation, assez commune sous la
xvili" dynastie, me porte à croire que ce joli bijou date de cette époque. On en voit un du
même genre au musée égyptien du Louvre : il représente deux chacals affrontés.
Le n° 31 reproduit un bracelet en or cloisonné, trouvé dans une des pyramides de Méroé.
Ce bracelet articulé porte sur la charnière une petite figure ptérophore, celle d'Isis, coiffée du
pschent, les bras empennés de longues ailes, tenant de la main droite la croix ansée et debout
sur une fleur de lotus. Toute cette figure est détachée du corps du brace et qui forme deux
bandes, sur lesquelles sont six chatons ayant chacun un petit buste en relief. Le bracelet qui
complétait la paire était orné d'une divinité mâle, également ailée, et ayant sur la tête un
épervier supportant le globe. La collection Ferlini, qui se trouve aujourd hui, je crois, au musée
de Berlin, renfermait plusieurs autres bracelets de ce genre, ou portant, au lieu de figures, un
édicule, une égide en relief, ou bien encore des bracelets articulés formés d'un bandeau varié
de dessins et d'émaux comme ceux représentés sous les n0' 31, 32 et 33 ; ce sont des bijoux de
style gréco-égyptien.
Ou
sonné de lapis et d'autres matières qu'il est difficile de préciser. Les appendices dont ces yeux
sont ornés en font un symbole de l'épervier solaire et du dieu Phré, le soleil : quelques archéo-
logues croient que ce symbole, appelé en égyptien Ouoti, est une combinaison de l'œil et de la
langue, et représente la puissance génératrice et conservatrice du loyocr ou verhe divin.
Charnpollion, de son côté, attribue l'œil droit à Phré, le soleil, qui domine sur l'Orient, et
l'œil gauche à Atmon, son émanation, qui domine sur l'Occident.
Chaîne.
Le n° 19 est une chaîne composée de trois mouches, en or massif, suspendues à un chaînon
d'or : elle est travaillée avec une si complète entente de sa destination, qu'on la croirait fa-
briquée de nos jours : M. Mariette prétend, mais je demande à en douter jusqu'à preuve absolue,
que la mouche était une décoration honorifique.
Bagues diverses.
N<" 8, 9, 10, 11, 18, 20, 21, 29, 30.
Le n° 8 représente une bague très-massive et qui servait uniquement de cachet. Cette bague
en or, porte les cartouches et les titres de Thoutrnès III (xvm° dynastie) et fait partie de la col-
lection de lord Ashburnham. Elle a été trouvée dans un tombeau de Sakkara, sur une moinio
entièrement enveloppée d'une feuille d'or, avec une chaîne portant un scarabée et une paire de
bracelets ornés du même cartouche. Le personnage embaumé avec tant de luxe était proba-
blement un prince de la famille de Thoutrnès, ou un haut fonctionnaire auquel le pharaon avait
délégué une partie de son autorité.
Les n°" 20 et 21 représentent des bagues ayant un chaton mobile formé d'un scarabée monté
en or et qui porte sur sa base le nom de Thoutrnès III.
Le n° 29 représente une bague ornée de chatons de pierre lazuli et de corail.
Le n° 30 représente une bague assez singulière : elle est composée de trois scarabées soudés
par le milieu du corps, et qui lui servent de chaton.
Bracelets.
N" 14, 15, 17, 31, 32, 33.
Le n° 14 est la moitié d'un bracelet en or cloisonné de pierres fines représentant deux
grillons affrontés et séparés par une tige de fleurs. Cette représentation, assez commune sous la
xvili" dynastie, me porte à croire que ce joli bijou date de cette époque. On en voit un du
même genre au musée égyptien du Louvre : il représente deux chacals affrontés.
Le n° 31 reproduit un bracelet en or cloisonné, trouvé dans une des pyramides de Méroé.
Ce bracelet articulé porte sur la charnière une petite figure ptérophore, celle d'Isis, coiffée du
pschent, les bras empennés de longues ailes, tenant de la main droite la croix ansée et debout
sur une fleur de lotus. Toute cette figure est détachée du corps du brace et qui forme deux
bandes, sur lesquelles sont six chatons ayant chacun un petit buste en relief. Le bracelet qui
complétait la paire était orné d'une divinité mâle, également ailée, et ayant sur la tête un
épervier supportant le globe. La collection Ferlini, qui se trouve aujourd hui, je crois, au musée
de Berlin, renfermait plusieurs autres bracelets de ce genre, ou portant, au lieu de figures, un
édicule, une égide en relief, ou bien encore des bracelets articulés formés d'un bandeau varié
de dessins et d'émaux comme ceux représentés sous les n0' 31, 32 et 33 ; ce sont des bijoux de
style gréco-égyptien.
Ou