DOI Artikel:
Dworzak, Agata: Osiemanstowieczne uroczystości z udziałem cudownych obrazów na terenie województwa bełskiego: Zarys problematyki
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.56525#0139
138
AGATA DWORZ AK
ropolską było z pewnością mnóstwo, prześledzenie ich pozwoliłoby na próbę określenia topografii sakralnej
poszczególnych ziem Rzeczypospolitej. Na powyższych przykładach widać także wyraźnie powielanie raz
wypracowanych wzorców, zarówno w skali makro (inne koronacje), jak i w skali mikro.
Opis planowanej koronacji obrazu tartakowskiego, sporządzony na początku XIX w. przez ks. Kostkie-
wicza, dowodzi, że tragedia polityczna, jaką były rozbiory I Rzeczypospolitej, właściwie nie miała wpływu
na mentalność społeczeństwa tamtego czasu. Oprawa niedoszłej koronacji była bezpośrednią kontynuacją
celebracji urządzanych przez niemal cały XVIII w., a przeanalizowanie kolejnych dekoracji efemerycznych
koronacji urządzanych w XIX i już na początku XX stulecia dobitnie pokazuje siłę tradycji i mocno zakorze-
nione w mentalności społecznej schematy pobożności127.
EIGHTEENTH-CENTURY CEREMONIES INVOLVING MIRACULOUS PAINTINGS
OCCURRING IN THE BELSK PROVINCE - AN OUTLINE OF THE ISSUES
Summary
The subject area of the cult of images regarded as miraculous during the Old Polish period has long enjoyed the interest of scholar s,
who analysed it in historical, theological, religious, artistic or social terms. This applies to both single images (usually paintings) as well as to
syntheses including selected groups of cult objects. The crowned pictures are of greatest interest, of course, but relatively little space has been
devoted to local Mar ian centr es. The aim of this article is to draw attention to eighteenth-century ceremonies involving miraculous paintings
in the former Belsk Province, especially in the local sanctuaries. Three ceremonies have been analysed: the coronation of the miraculous
painting of Our- Lady of Sokal, and ceremonies with the participation of the miraculous paintings of Our- Lady of Lopatyn and Our Lady of
Tartaków. The lack in the literature of a precise description of the cour se of the coronation of the miraculous Our Lady of Sokal pictur e has
so far- made general conclusions difficult.
fransi. Katarzyna Krzyżagórska-Pisarek
127 Zob. m.in. A. Betlej, Koronacja obrazu Matki Boskiej Pocieszenia w kościele Jezuitów we Lwowie w 1905 roku, w niniejszym
tomie, s. 163-170.
AGATA DWORZ AK
ropolską było z pewnością mnóstwo, prześledzenie ich pozwoliłoby na próbę określenia topografii sakralnej
poszczególnych ziem Rzeczypospolitej. Na powyższych przykładach widać także wyraźnie powielanie raz
wypracowanych wzorców, zarówno w skali makro (inne koronacje), jak i w skali mikro.
Opis planowanej koronacji obrazu tartakowskiego, sporządzony na początku XIX w. przez ks. Kostkie-
wicza, dowodzi, że tragedia polityczna, jaką były rozbiory I Rzeczypospolitej, właściwie nie miała wpływu
na mentalność społeczeństwa tamtego czasu. Oprawa niedoszłej koronacji była bezpośrednią kontynuacją
celebracji urządzanych przez niemal cały XVIII w., a przeanalizowanie kolejnych dekoracji efemerycznych
koronacji urządzanych w XIX i już na początku XX stulecia dobitnie pokazuje siłę tradycji i mocno zakorze-
nione w mentalności społecznej schematy pobożności127.
EIGHTEENTH-CENTURY CEREMONIES INVOLVING MIRACULOUS PAINTINGS
OCCURRING IN THE BELSK PROVINCE - AN OUTLINE OF THE ISSUES
Summary
The subject area of the cult of images regarded as miraculous during the Old Polish period has long enjoyed the interest of scholar s,
who analysed it in historical, theological, religious, artistic or social terms. This applies to both single images (usually paintings) as well as to
syntheses including selected groups of cult objects. The crowned pictures are of greatest interest, of course, but relatively little space has been
devoted to local Mar ian centr es. The aim of this article is to draw attention to eighteenth-century ceremonies involving miraculous paintings
in the former Belsk Province, especially in the local sanctuaries. Three ceremonies have been analysed: the coronation of the miraculous
painting of Our- Lady of Sokal, and ceremonies with the participation of the miraculous paintings of Our- Lady of Lopatyn and Our Lady of
Tartaków. The lack in the literature of a precise description of the cour se of the coronation of the miraculous Our Lady of Sokal pictur e has
so far- made general conclusions difficult.
fransi. Katarzyna Krzyżagórska-Pisarek
127 Zob. m.in. A. Betlej, Koronacja obrazu Matki Boskiej Pocieszenia w kościele Jezuitów we Lwowie w 1905 roku, w niniejszym
tomie, s. 163-170.