Rocznik Muzeum Narodowego w Warszawie (3(39).2014)

odrodzenia władcy28. Jednocześnie interpretacja ozyriańska, związana z legitymizacją władcy
jako dziedzica Ozyrysa, mieści się również w kręgu tematyki królewskiej i dlatego trudno
przesądzić, jakie rozumienie sceny stoi za jej wyborem do dekoracji sali D. Niezależnie od
interpretacji był to rytuał w każdym calu „królewski”, którego odprawianie podczas świątecz-
nej procesji określało króla jako prawowitego Horusa, pogromcę wrogów Egiptu i opiekuna
swego ludu, dbającego o jego wyżywienie. Król przy tej okazji zakładał szczególnie uroczysty
strój pierzasty, ozdobiony barwnie malowanymi sokolimi piórkami, a na głowę koronę atef.

il. 17| fig. 17
Tytulatura królewska
I Royal titles
fot. i fotomontaż
I photo and photomontage
© Zbigniew Doliński

28 Ibidem, s. 387.