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https://doi.org/10.11588/diglit.13441#0048
38
I. Scheftelowitz
können \ Die chinesischen Priester können mit Netzen Dämonen
fangen2.
6. Fessel und Netz zur Abwehr von Dämonen
Da die Dämonen durch Schlinge und Netz gefangen
werden können, so weichen sie schon yor dem Anblick dieser
Fangapparate scheu zurück. Daher sind Fangstrick und Netz
vorzügliche Abwehrmittel gegen böse Geister. In Assyrien
schützt eine aus weißer und schwarzer Wolle gedrehte Schnur,,
die das Bett und den Körper des Menschen umgibt und auch
um die linke Hand gebunden ist, vor allen Krankheitsgeisterm.
So lautet eine assyrische Beschwörungsformel: Bind white wool
doubled in spinning on Ms bed, front and sides, bind black wool
doubled in spinning on Mm, on Ms left hand, tJiat iiiere may enter
no evil spirit, nor evil demon, nor evtl ghost, nor evtl devil, nor
evil god, nor evil fiend, nor hag-demon, nor ghoul, nor robber-
sprite, nor incubus, nor succuba, nor phantom-maid, nor sorcery,.
nor mtchcraft, nor magic, nor calamity, nor spells (hat are not
good, ihat they may not lay their head to Ms, their hand to Msr
their feet to Ms, that they may not draw nigh 8.
Denselben Dienst leisten auch Schlinge und Netz: Nor
god, nor man can loose a snare without escape, set for evil, a
net whence none can issue forth, spread for evil. Whetlier it be-
evil Spirit, or evil Demon, or evil Ghost, or evil Devil, or evil
God, or evil Fiend, . . . . or evil Plague, or Fever sichiess, or
unclean Disease4: In China werden vor den Türen Stricke aus
Binsen als Schutz gegen böse Geister angebracht5. Ein netz-
förmig verschlungenes Band gilt dort als Symbol für langes
Leben6. Die Sänfte, in der sich eine schwangere Frau be-
findet, umgibt man mit einem Netze, und als wirksames Schutz-
mittel gegen dämonische Einflüsse tragen Kinder Gürtel aus
alten Fischnetzen 7. Bei den niederen Kasten Indiens ist es
1 Leslie Milne Shans at home 1910, 36.
2 S. Seligmann, Der böse Blick II 229.
5 E. C. Thompson Semitic Magic 171. 1 Thompson aaO. 123f..
5 J. J. M. de Groot Religious System VI 957.
8 Int. Arch. f. Ethn. IX 162 f. ' Seligmann, Der böse Blick II 229.
I. Scheftelowitz
können \ Die chinesischen Priester können mit Netzen Dämonen
fangen2.
6. Fessel und Netz zur Abwehr von Dämonen
Da die Dämonen durch Schlinge und Netz gefangen
werden können, so weichen sie schon yor dem Anblick dieser
Fangapparate scheu zurück. Daher sind Fangstrick und Netz
vorzügliche Abwehrmittel gegen böse Geister. In Assyrien
schützt eine aus weißer und schwarzer Wolle gedrehte Schnur,,
die das Bett und den Körper des Menschen umgibt und auch
um die linke Hand gebunden ist, vor allen Krankheitsgeisterm.
So lautet eine assyrische Beschwörungsformel: Bind white wool
doubled in spinning on Ms bed, front and sides, bind black wool
doubled in spinning on Mm, on Ms left hand, tJiat iiiere may enter
no evil spirit, nor evil demon, nor evtl ghost, nor evtl devil, nor
evil god, nor evil fiend, nor hag-demon, nor ghoul, nor robber-
sprite, nor incubus, nor succuba, nor phantom-maid, nor sorcery,.
nor mtchcraft, nor magic, nor calamity, nor spells (hat are not
good, ihat they may not lay their head to Ms, their hand to Msr
their feet to Ms, that they may not draw nigh 8.
Denselben Dienst leisten auch Schlinge und Netz: Nor
god, nor man can loose a snare without escape, set for evil, a
net whence none can issue forth, spread for evil. Whetlier it be-
evil Spirit, or evil Demon, or evil Ghost, or evil Devil, or evil
God, or evil Fiend, . . . . or evil Plague, or Fever sichiess, or
unclean Disease4: In China werden vor den Türen Stricke aus
Binsen als Schutz gegen böse Geister angebracht5. Ein netz-
förmig verschlungenes Band gilt dort als Symbol für langes
Leben6. Die Sänfte, in der sich eine schwangere Frau be-
findet, umgibt man mit einem Netze, und als wirksames Schutz-
mittel gegen dämonische Einflüsse tragen Kinder Gürtel aus
alten Fischnetzen 7. Bei den niederen Kasten Indiens ist es
1 Leslie Milne Shans at home 1910, 36.
2 S. Seligmann, Der böse Blick II 229.
5 E. C. Thompson Semitic Magic 171. 1 Thompson aaO. 123f..
5 J. J. M. de Groot Religious System VI 957.
8 Int. Arch. f. Ethn. IX 162 f. ' Seligmann, Der böse Blick II 229.