102

Magdalena Nierzwicka

dzenia: maczety, noże, aluminiowe garnki, talerze, łyżki, a nawet tranzysto-
rowe radia. Pomimo tego, nie zagubili zdaniem Malkina kultury materialnej
i tradycyjnych zwyczajów, bowiem już w dwa pierwsze dni pobytu w wiosce
Indian udało się etnografowi zgromadzić aż 150 oryginalnych przedmiotów
Kofanów, między innymi olbrzymie włócznie o rękojeści sporządzonej z twar-
dej palmy wyposażone w szerokie bambusowe dziryty30. Badacze zaobserwo-
wali jednocześnie niepokojące zjawisko: brak małych dzieci w Santa Rosa de
Sucumbios oraz pobliskiej wsi, spowodowany silnymi zakazami zabraniający-
mi Indianom posiadania dzieci z osobami spokrewnionymi, a takie już pozo-
stały w tych osadach. Malkin przewidywał, że w związku z tym grozi im rychłe
wymarcie, jeśli nie znajdą skutecznej rady na utrzymanie ciągłości biologicz-
nej31, np. poprzez szukanie partnerów wśród innych grup etnicznych, jak zro-
bili to choćby Indianie Tapirapć z Brazylii, biorąc za żony Indianki Karajá32.


[5. Naczynie na kurarę MNS/EP/2075 ze zbiorów Muzeum Narodowego
w Szczecinie (fot. Magdalena Nierzwicka)]

Borys Malkin, jak zwykle będąc w terenie, zamieszkał w chacie indiań-
skiej, przygotowując swą tymczasową kwaterę w ten sam od lat praktykowa-
ny sposób polegający na zbudowanie stołu, ławki, wbijaniu gwoździ w ściany
oraz montowaniu półek, na których rozmieszczał potrzebny mu sprzęt i narzę-
30 Kronika Borysa Malkina spisana dla Heleny Przestalskiej, Santa Rosa. Rio San Miguel
9X 1970, s. 2.
31 Kronika Borysa Malkina spisana dla Heleny Przestalskiej, Santa Rosa. Rio San Miguel
9X 1970, s. 3.
32 Malkin 2007: 83.