172

Yobenj Aucardo Chicangana-Bayona


[4. Historia del Mondo Nuovo, Girolamo Benzoni, drzeworyt 1565]

Według interpretacji de Bouyer i Duviols wszystkie trzy wizerunki autor-
stwa de Bry - wąż o obwisłych piersiach, stare kobiety plemienia Tupinamba
i odrażająca Indianka z Cumana - są związane z przedstawieniem symbolu de-
mona i zła20. Bucher21 odbiera w przesłaniu powyższych grafik chęć pohańbie-
nia, ukarania i skazania na wieczne potępienie Indian Nowego Świata. Pogląd
ten, w odniesieniu do starych Indianek Tupinamba praktykujących antropofa-
gię, podzielają również Belluzzo22 i Raminelli23. Baumann interpretuje zaś wi-

20 “...chodzi o symbol diabła, który spotykamy w ikonografii brazylijskiej - stare, dzikie ko-
biety mają reprezentować symbol Szatana, Indianki-pożeracza ludzkiego mięsa, i gdzie przedsta-
wia się je w tradycyjny dla Europy sposób, jako czarownice...”; Duviols 1992: 135.
21 Bernadette Bucher prezentuje kompletne studium trzech omawianych rycin w kontekście
hańby i dekadencji Indian. Zobacz Bucher 1981: 74-88.
22 Belluzzo 1994: 54; Belluzzo 1992: 58.
23 Raminelli 1996: 100; Raminelli 2001: 43.