Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Hrsg.]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 1.2011

Seite: 232
DOI Artikel: DOI Seite: Zitierlink: 
https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/aal2011/0236
Lizenz: Freier Zugang - alle Rechte vorbehalten Nutzung / Bestellung
0.5
1 cm
facsimile
232

Ewa Kubiak

łości, na co zwróciła już uwagę Ewa Zapolska71. Po prawej stronie przedsta-
wionej grupy znajduje się jeszcze jedna scena ukazująca dwóch aniołów wy-
ciskających sok z kiści winogron w drewnianej tłoczni. W strefie najwyższej
została umieszczona scena adoracji Najświętszego Sakramentu umieszczone-
go w pięknej monstrancji podtrzymywanej przez dwa aniołki. Pozostałe posta-
cie anielskie wychylają się zza chmur otaczając jaśniejącą glorią Eucharystię.



[9. Obrona Eucharystii, Kościół San Pedro, XVIII w., Lima; Obrona Eucharystii,
Museo Colonial de Charcas, XVIII w., Sucre (fot. Ewa Kubiak)]

W ikonografii andyjskiej, oprócz przedstawionej już ikonografii związa-
nej z tematem Eucharystii, niezwykle popularnym przedstawieniem jest La de-
fensa de la eucaristía — czyli Obrona Eucharystii [il. 9]. Istnieje wiele wersji
tego przedstawienia z XVII i XVIII w., a większość z nich pochodzi z krę-
gu szkoły cuząueńskiej72. W partii centralnej ukazana jest zwykle Euchary-
stia umieszczona w zdobnej monstrancji, najczęściej stojąca na kolumnie lub
podtrzymywana ponad głową przez jakiegoś świętego. Po lewej stronie znaj-
duje się postać króla hiszpańskiego z podniesionym mieczem - alegoryczne
przedstawienie obrony Eucharystii73, po drugiej zaś grupa wrogów wiary ka-
71 Zapolska 2000: 139.
72 Mujica Pinilla 2009: 1142-1152.
73 Mujica Pinilla 2002: 281.
loading ...