DOI article:
Acosta Luna, Olga Isabel: Od świętego wizerunku do dzieła sztuki w sztuce kolumbijskiej od XVI do XX w.
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.52432#0284
280
Olga Isabel Acosta Luna
[1. Nuestra Señora del Campo, kopia rzeźby z XVI w., kościół franciszkanów
San Diego w Bogocie (fot. Ewa Kubiak)]
Między powstaniem obu opisów minęło ponad dwieście lat w czasie któ-
rych Nowe Królestwo Grenady przekształciło się w Republikę Kolumbii. Mat-
ka Boska del Campo jest tylko jednym z wielu przykładów katolickich świętych
wizerunków, które poczynając od połowy XVI w. zyskały status cudownych
i stały się jednocześnie obiektami kultu mieszkańców Nowej Grenady. Po uzy-
skaniu niepodległości spod panowania Hiszpanii, a przede wszystkim po wpro-
wadzeniu w życie ustawy o nacjonalizacji dóbr Kościoła wiele z tych dzieł za-
chowało co prawda swe sakralne funkcje, ale zaczęły być również postrzegane
jako obiekty o wartości historycznej i artystycznej, aby w wieku XX stać się
obiektem studiów kolumbijskich historyków sztuki. Poniższy artykuł porusza
kwestię owej transformacji opierając się na studium wizerunków Maryjnych
w Kolumbii w okresie od XVI do XX w.
Olga Isabel Acosta Luna
[1. Nuestra Señora del Campo, kopia rzeźby z XVI w., kościół franciszkanów
San Diego w Bogocie (fot. Ewa Kubiak)]
Między powstaniem obu opisów minęło ponad dwieście lat w czasie któ-
rych Nowe Królestwo Grenady przekształciło się w Republikę Kolumbii. Mat-
ka Boska del Campo jest tylko jednym z wielu przykładów katolickich świętych
wizerunków, które poczynając od połowy XVI w. zyskały status cudownych
i stały się jednocześnie obiektami kultu mieszkańców Nowej Grenady. Po uzy-
skaniu niepodległości spod panowania Hiszpanii, a przede wszystkim po wpro-
wadzeniu w życie ustawy o nacjonalizacji dóbr Kościoła wiele z tych dzieł za-
chowało co prawda swe sakralne funkcje, ale zaczęły być również postrzegane
jako obiekty o wartości historycznej i artystycznej, aby w wieku XX stać się
obiektem studiów kolumbijskich historyków sztuki. Poniższy artykuł porusza
kwestię owej transformacji opierając się na studium wizerunków Maryjnych
w Kolumbii w okresie od XVI do XX w.