Ars: časopis Ústavu Dejín Umenia Slovenskej Akadémie Vied (1995)

1. Matka Bož i a - Odigitria
z Rovného, 16. stor. (ŠM Bar-
dejov)

rú pod titulom „Handbuch der Malerei vom Ber-
ge Athos“, Trier 1855 upravili nemeckí byzan-
tológovia Didron a Schäffer). Ikony s byzant-
ským nádychom boli tu tvořené do přelomu 16.
a 17. storočia, kedy sa v roku 1596 část ducho-
venstva a veriacich východného obřadu zjedno-
tilas Rímom(UniaBrest-Litovská). Ikony z to-
hoto obdobia možno zařadit do záverečnej fázy
pobyzantského „manierizmu“. Pád Byzantskej
říše pod návalom Turkow roku 1453 odrazil sa
totiž aj v tvorbě ikon, v ich obsahovej i formál-
ně) zložke. Preduchovnelosť postáv prejavila sa
najmä manieristicky Stylizovanou drapériou rúch
postáv. Na východnom Slovensku sú to ikony zo
zaniknutého dřeveného kostelíka v obci Rovné
(okr. Svidník), uložené v Šarišskom múzeu
v Bardejove. Medzi najvýznamnejšie patří pät

tabúlz Deesisu zo zaniknutého ikonostasu zo 16.
storočia. Ikony v kostolíku v obci Uličské Kři-
vé (okr. Snina) představuji! najvzácnejšie pamiat-
ky zo 16. storočia zachované na póvodnom mies-
te v teréne. Ikony z tohoto obdobia náboženský
obsah vyjadrujú Specifickými ikonopiseckými
prostriedkami. Božskú vznešenost vyjadřuje pos-
tava Krista na ikoně Ukrižovania (například na
ikonezoZbojaz přelomu 16. a 17. storočia, t.č.
v SNG), na rozdiel od drámy na gotickom obra-
ze od M. Grünewalda spřed roku 1511. Nadměr-
ně zváčšená postava Krista na ikoně je prejavom
takzvanej ikonopiseckej perspektivy. Tu postava
Krista je ovela váčšia ako ostatné, hoci je situo-
vaná až v druhom pláne obrazu. Týmto vyjádřil
ikonopisec velkost’ obety, ktorú priniesol Kris-
tus za ludstvo na kříži. Manieristicky štylizova-

170