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https://doi.org/10.11588/diglit.4919#0450
136
ν. Dobschütz, Christusbilder.'
Fioeillo, Gesch. der zeichnenden Künste, 1798, I 46 f.
Platner und Bunsen, Beschreibung der Stadt Rom, III 1, 1837, 550.
L. Glückselig, Christusarchaeologie, 1862, 96.
Barbier de Montault, l'annee liturgique ä Rome, 1870, 259.
Die folgenden Belege enthalten nur eine kleine Auswahl des wichtig-
sten; bedeutend mehr Material, leider fast nur in italienischer Übersetzung,
bietet Marangoni.
a) [Anastasius bibliothecarius], Vita Stephani II, c. 11, Liber pontificalis
XCIII ed. Duchesne I443l—7:
In una vero dierum cum multa humilitate sollte procedens in letania
cum sacratissima imagine domini dei et salvatoris nostri Jesu Christi
quae aeheropsita (achaereposita B4, acheroposita B6a/neheropsita E1,
achiropyta E5) nuncupatur, simidque et cum ea alia diversa sacra
5 mysteria eieiens proprio umcro ipsam sanetam imagmem cum reliquis
sacerdotibus hisdem sanctissimus papa gestans nudisquc pedibus tarn ipse
quamque universa plebs ineedentes, in ecclesia sanctae Dei genetricis
quae ad Praesepem nuncupatur posita in omnium capitibus populorum
cinere cum maximo ululatu pergentes misericordissimum dominum
io deum nostrum depraecati sunt.
b) Liber pontif. CV: Leo IUI (847—855) c. 19, ed. Duchesne II 110 20f.:
Wunder einer Drachenaustreibung am Fest der Assumptio b. Mariae;
tunc praefatus et universalis papa α patriarchio cum hymnis et can-
ticis spiritalibus sancta praecedente icona ad basilicam sancti
Adriani martyris, sicut mos est, propriis pedibus cum clero perrexit.
Dazu die Glosse des Petrus von Orvieto: kl est imagine salvatoris
5 quae in sancta sanctorum est. (Marangoni 70).
Nach Duchesne 135 n. 10 rührt die Procession von Sergius I (687—701)
her; vgl. lib. pont. I 3764f. (381 n. 44); das Bild wäre erst später hinzugekom-
men. Für die letztere Behauptung fehlt der Beweis. Die Procession beschreibt
genau Benedictus can. (sc. XII), ordo Romanus (XI) 72, bei Mabillon, Mus.
ital. II 151: cardinales et diaconi accipiunt imagmem Jesu Christi et ab-
strahunt de basilica sancti Laurentii cum omni populo .... cumque imago
vencrit ad sanetam Mariam Novain, deponunt eam ante ecclesiam et lavant
pedes eius de basilico.
c) Nikephoros patr. KP., antirrh. adv. Epiph. bei Pitra, Spie. Solesm. IV 332
g. Belege V 46 c.
d) Cencius Camerarius (= Honorius III 1216—1227), ordo Romanus (XII)
bei Mabillon 1. c. th. VII 14 (p. 174f.): quid debeat facere dominus papa
in Assumptione b. Mariae virginis erwähnt das Bildnis nicht. XV 32
(p. 184f.): quid dominus Papa facere debet in die Paschae . . vadit ad
basilicam s. Laurentii . ... et exsurgens ingreditur ad adorandum Sal-
vatorem, aperit imagmem, osculatur pedes Salvatoris dicens alta voce
ν. Dobschütz, Christusbilder.'
Fioeillo, Gesch. der zeichnenden Künste, 1798, I 46 f.
Platner und Bunsen, Beschreibung der Stadt Rom, III 1, 1837, 550.
L. Glückselig, Christusarchaeologie, 1862, 96.
Barbier de Montault, l'annee liturgique ä Rome, 1870, 259.
Die folgenden Belege enthalten nur eine kleine Auswahl des wichtig-
sten; bedeutend mehr Material, leider fast nur in italienischer Übersetzung,
bietet Marangoni.
a) [Anastasius bibliothecarius], Vita Stephani II, c. 11, Liber pontificalis
XCIII ed. Duchesne I443l—7:
In una vero dierum cum multa humilitate sollte procedens in letania
cum sacratissima imagine domini dei et salvatoris nostri Jesu Christi
quae aeheropsita (achaereposita B4, acheroposita B6a/neheropsita E1,
achiropyta E5) nuncupatur, simidque et cum ea alia diversa sacra
5 mysteria eieiens proprio umcro ipsam sanetam imagmem cum reliquis
sacerdotibus hisdem sanctissimus papa gestans nudisquc pedibus tarn ipse
quamque universa plebs ineedentes, in ecclesia sanctae Dei genetricis
quae ad Praesepem nuncupatur posita in omnium capitibus populorum
cinere cum maximo ululatu pergentes misericordissimum dominum
io deum nostrum depraecati sunt.
b) Liber pontif. CV: Leo IUI (847—855) c. 19, ed. Duchesne II 110 20f.:
Wunder einer Drachenaustreibung am Fest der Assumptio b. Mariae;
tunc praefatus et universalis papa α patriarchio cum hymnis et can-
ticis spiritalibus sancta praecedente icona ad basilicam sancti
Adriani martyris, sicut mos est, propriis pedibus cum clero perrexit.
Dazu die Glosse des Petrus von Orvieto: kl est imagine salvatoris
5 quae in sancta sanctorum est. (Marangoni 70).
Nach Duchesne 135 n. 10 rührt die Procession von Sergius I (687—701)
her; vgl. lib. pont. I 3764f. (381 n. 44); das Bild wäre erst später hinzugekom-
men. Für die letztere Behauptung fehlt der Beweis. Die Procession beschreibt
genau Benedictus can. (sc. XII), ordo Romanus (XI) 72, bei Mabillon, Mus.
ital. II 151: cardinales et diaconi accipiunt imagmem Jesu Christi et ab-
strahunt de basilica sancti Laurentii cum omni populo .... cumque imago
vencrit ad sanetam Mariam Novain, deponunt eam ante ecclesiam et lavant
pedes eius de basilico.
c) Nikephoros patr. KP., antirrh. adv. Epiph. bei Pitra, Spie. Solesm. IV 332
g. Belege V 46 c.
d) Cencius Camerarius (= Honorius III 1216—1227), ordo Romanus (XII)
bei Mabillon 1. c. th. VII 14 (p. 174f.): quid debeat facere dominus papa
in Assumptione b. Mariae virginis erwähnt das Bildnis nicht. XV 32
(p. 184f.): quid dominus Papa facere debet in die Paschae . . vadit ad
basilicam s. Laurentii . ... et exsurgens ingreditur ad adorandum Sal-
vatorem, aperit imagmem, osculatur pedes Salvatoris dicens alta voce