DOI article:
Miziołek, Jerzy: Przedstawienia procesji w sztuce wczesnochrześcijańskiej
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20539#0022
7. Wjazd Chrystusa do Jerozolimy, jadina z płytek tro-
nu Maksymiana, Museo Arcivescovile w Rawennie (wg
Dinkler, Der Einzug...)
w. V/VI82. Ważne jest, że na obu tych wyobraże-
niach Chrystus jest wieńczony.
Na słynnym sarkofagu Juniusa Bassusa z r.
359 (S. Piętro in Vaticano, skarbiec) scena triurn-
82 M. Lawrence, City-Gate Sarcophagi (Art Bul-
letin, X, 1927, ryc. 46 do tekstu na s. 40 i n.); Kanto-
r o w i c z, The „King's Advent"..., tabl. 14, 22 do tekstu
na s. 50; Early Christian and Byżantine Art. An Exhi-
bition held at the Baltimore Museum oj Art, Baltimore
1947, nr 57; Dinkler, Der Einzug..., s. 32.
83 F. G e r k e, Der Sarkophag des Iunius Bassus,
Berlin 1936; C. B e r t e 11 i, Giunio Basso [w:] Enciclo-
pedia deWarte antiaa classica- e orientale, III, Roma 1960,
s. 928 i n.; D e i c h m a n n, Repertorium..., nr 680 (z li-
teraturą przedmiotu); A. G r a b a r, Le premier art chre-
8. Personifikacja miasta lub prowincji witająca cesa-
rza, medal Wale.nsa, Kunsthistorisches Museum w Wied-
niu (wg Graibar Le premier...)
falnej procesji ograniczona została do osoby Chry-
stusa, osobnika na drzewie oraz drugiego, ścielą-
cego szatę pod nogi osiołka 83. Pars pro toto tej
procesji występuje na jaszcze jednym sarkofagu
z Watykanu, gdzie Chrystus dosiada oślicy, obok
której ukazany jest mały osiołek 84.
Wjazd Chrystusa do Jerozolimy znika z. sar-
kofagów na przełomie w. IV i V wraz z zaprze-
staniem ich wykonywania na terenie Italii 8\ Mo-
tyw ten przechodzi teraz na wyroby z kości" sło-
niowej, trafia- też ido ilustracji kodeksów. Przed-
stawienia te — utrzymane na ogół w innym sty-
lu niż wcześniejsze (za Kitzingerem styl ten, ce-
chujący się płaskością i nienaturalną ekspresją,
określić można jako subantyczny) — zachowały
jednakże niemal taką samą formułę ikonograficz-
ną, jaką wypracowano w wieku Konstantyna i
tien, Paris 1966 (L'Univers des Formes), ryc. 273 do
tekstu na s. 246.
84 Deichmann, Repertorium..., nr 14 — zob. rów-
nież nr 772 i 841.
85 Liczna grupa sarkofagów Rawenny pochodzących
z przełomu IV na V i wieków następnych nie dostar-
czy nawet jednego przykładu przsdstawiania Wjazdu
Chrystusa do Jerozolimy — zob. M. Lawrence, The
Sarkophagi of Ravenna, New York 1945; J. Kollwitz,
Die Sarkophage Ravennas, Freiburg 1956. O przedsta-
wieniach tego zdarzenia w w. V i VI pisze Dinkler,
Der Einzug..., s. 31 i n.
16
nu Maksymiana, Museo Arcivescovile w Rawennie (wg
Dinkler, Der Einzug...)
w. V/VI82. Ważne jest, że na obu tych wyobraże-
niach Chrystus jest wieńczony.
Na słynnym sarkofagu Juniusa Bassusa z r.
359 (S. Piętro in Vaticano, skarbiec) scena triurn-
82 M. Lawrence, City-Gate Sarcophagi (Art Bul-
letin, X, 1927, ryc. 46 do tekstu na s. 40 i n.); Kanto-
r o w i c z, The „King's Advent"..., tabl. 14, 22 do tekstu
na s. 50; Early Christian and Byżantine Art. An Exhi-
bition held at the Baltimore Museum oj Art, Baltimore
1947, nr 57; Dinkler, Der Einzug..., s. 32.
83 F. G e r k e, Der Sarkophag des Iunius Bassus,
Berlin 1936; C. B e r t e 11 i, Giunio Basso [w:] Enciclo-
pedia deWarte antiaa classica- e orientale, III, Roma 1960,
s. 928 i n.; D e i c h m a n n, Repertorium..., nr 680 (z li-
teraturą przedmiotu); A. G r a b a r, Le premier art chre-
8. Personifikacja miasta lub prowincji witająca cesa-
rza, medal Wale.nsa, Kunsthistorisches Museum w Wied-
niu (wg Graibar Le premier...)
falnej procesji ograniczona została do osoby Chry-
stusa, osobnika na drzewie oraz drugiego, ścielą-
cego szatę pod nogi osiołka 83. Pars pro toto tej
procesji występuje na jaszcze jednym sarkofagu
z Watykanu, gdzie Chrystus dosiada oślicy, obok
której ukazany jest mały osiołek 84.
Wjazd Chrystusa do Jerozolimy znika z. sar-
kofagów na przełomie w. IV i V wraz z zaprze-
staniem ich wykonywania na terenie Italii 8\ Mo-
tyw ten przechodzi teraz na wyroby z kości" sło-
niowej, trafia- też ido ilustracji kodeksów. Przed-
stawienia te — utrzymane na ogół w innym sty-
lu niż wcześniejsze (za Kitzingerem styl ten, ce-
chujący się płaskością i nienaturalną ekspresją,
określić można jako subantyczny) — zachowały
jednakże niemal taką samą formułę ikonograficz-
ną, jaką wypracowano w wieku Konstantyna i
tien, Paris 1966 (L'Univers des Formes), ryc. 273 do
tekstu na s. 246.
84 Deichmann, Repertorium..., nr 14 — zob. rów-
nież nr 772 i 841.
85 Liczna grupa sarkofagów Rawenny pochodzących
z przełomu IV na V i wieków następnych nie dostar-
czy nawet jednego przykładu przsdstawiania Wjazdu
Chrystusa do Jerozolimy — zob. M. Lawrence, The
Sarkophagi of Ravenna, New York 1945; J. Kollwitz,
Die Sarkophage Ravennas, Freiburg 1956. O przedsta-
wieniach tego zdarzenia w w. V i VI pisze Dinkler,
Der Einzug..., s. 31 i n.
16