Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Metadaten

Polska Akademia Umieje̜tności <Krakau> / Komisja Historii Sztuki [Hrsg.]; Polska Akademia Nauk <Warschau> / Oddział <Krakau> / Komisja Teorii i Historii Sztuki [Hrsg.]
Folia Historiae Artium — 23.1987

DOI Artikel:
Dreścik, Jan: Kwiatki Świętey Pustynie B. Salomei Panny, na Skale S. Maryey: Treści ideowe barokowej pustelni Bł. Salomei w Grodzisku koło Skały
DOI Seite / Zitierlink: 
https://doi.org/10.11588/diglit.20541#0053
Überblick
loading ...
Faksimile
0.5
1 cm
facsimile
Vollansicht
OCR-Volltext
14. Grodzisko, pustelnia Bł. Salomei,, prezbiterium kościoła (fot. P. Pen-

cakowslki)

ostatnia jest kolumną koryncką o gładkim trzo-
nie, a więc najbardziej zbliżoną do kolumn nowo-
żytnych.

Do odziedziczonych po starożytności znaczeń
ideowych kolumny — najogólniej zaś mówiąc
elementu symbolizującego związek Nieba z Zie-
mią, powiązanego z ideą drzewa kosmicznego i
hierogamii Nieba i Ziemi36 — średniowiecze do-

zabytków. Wyd. 2, Warszawa 1981, rozdz.: Dlaczego Zyg-
munt III stoi na kolumnie.

36 C h e v a 1 i e r, Dictionnaire des symboles..., s. 21.

daje, tkwiącą zresztą korzeniami w starożytnoś-
ci, interpretację antropomorficzną: alegorycznego
przedstawienia człowieka. Miała ona za sobą au-
torytet Apokalipsy, w której kolumnami w ko-
ściele Nowego Jeruzalem nazwał św. Jan ludzi
zasługujących na zbawienie 37. Kolumnami-fila-
rami Kościoła nazywani byli apostołowie, stąd
nieprzypadkowa zapewne liczba dwunastu kolumn

37 „Qui v;inioariit, faoiam illum oalumnam lin templo
Dei mei” (Apocal. 3, 12).

47
 
Annotationen