DOI article:
Dreścik, Jan: Kwiatki Świętey Pustynie B. Salomei Panny, na Skale S. Maryey: Treści ideowe barokowej pustelni Bł. Salomei w Grodzisku koło Skały
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20541#0054
w ołtarzu .głównym grodziskiego kościoła 38 (ryc.
14).
Epoka nowożytna podjęła rozważania Witru-
wiusza nad stosownością poszczególnych porząd-
ków architektonicznych dla świątyń odpowiednich
bóstw39. Roztrząsania te zostały też „sehrystia-
nizowane”; określono, jaki porządek przysługuje
Chrystusowi, Matce Boskiej i świętym. Rychło
największą popularność zyskał sobie porządek ko-
rynoki. Traktowano go jednak często — wbrew
protestom purystów — wymienne z kompozyto-
wym. Scamozzi uznał ten ostatni, na równi z ko-
rynckim, za stosowny dla obiektów sakralnych
oraz budowli wznoszonych przez pamięć dobro-
dziejstw i dla uhonorowania tej pamięci40.
Być może więc nieprzypadkowo zarówno ka-
38 Lauretus, o.c., s. 257: „Gołumnae quoque coeli
sumt Apostoli”.
39 Witruwiu s z, O architekturze ksiąg dziesięć,
ks. IV, rozdz. \1. Przeł. K. Koman,ieeki, Warszawa 1956,
s. 61.
40 E. Forssman, Dorisch, Jonisch, Korinthisch.
Studien iiher den Gebrauch der Saulenordnungen in der
Architektur des 16—18 Jahrhunderts (Acta Universatatis
Stockholmiicnsis. Stockholm Studies lin Hoistory of Art,
V, Uppsala 1961), s. 91, 92; Karpowicz, Sekretne
treści..., l.c.
15. Grodzisko, pustelnia Bł. Salomei, kościół, ołtarz bo-
czny pierwotnie pod wezwaniem Krzyża Sw. Figura św.
Marii Magdaleny przeniesiona najpewniej z groty-kapliey
pod jej wezwaniem (fot. P. Pencakowski)
16. Grodzisko, pustelnia Bł. Salomei, kościół, ołtarz bo-
czny pod wezwaniem Bł. Salomei (fot. P. Beneakowski)
48
14).
Epoka nowożytna podjęła rozważania Witru-
wiusza nad stosownością poszczególnych porząd-
ków architektonicznych dla świątyń odpowiednich
bóstw39. Roztrząsania te zostały też „sehrystia-
nizowane”; określono, jaki porządek przysługuje
Chrystusowi, Matce Boskiej i świętym. Rychło
największą popularność zyskał sobie porządek ko-
rynoki. Traktowano go jednak często — wbrew
protestom purystów — wymienne z kompozyto-
wym. Scamozzi uznał ten ostatni, na równi z ko-
rynckim, za stosowny dla obiektów sakralnych
oraz budowli wznoszonych przez pamięć dobro-
dziejstw i dla uhonorowania tej pamięci40.
Być może więc nieprzypadkowo zarówno ka-
38 Lauretus, o.c., s. 257: „Gołumnae quoque coeli
sumt Apostoli”.
39 Witruwiu s z, O architekturze ksiąg dziesięć,
ks. IV, rozdz. \1. Przeł. K. Koman,ieeki, Warszawa 1956,
s. 61.
40 E. Forssman, Dorisch, Jonisch, Korinthisch.
Studien iiher den Gebrauch der Saulenordnungen in der
Architektur des 16—18 Jahrhunderts (Acta Universatatis
Stockholmiicnsis. Stockholm Studies lin Hoistory of Art,
V, Uppsala 1961), s. 91, 92; Karpowicz, Sekretne
treści..., l.c.
15. Grodzisko, pustelnia Bł. Salomei, kościół, ołtarz bo-
czny pierwotnie pod wezwaniem Krzyża Sw. Figura św.
Marii Magdaleny przeniesiona najpewniej z groty-kapliey
pod jej wezwaniem (fot. P. Pencakowski)
16. Grodzisko, pustelnia Bł. Salomei, kościół, ołtarz bo-
czny pod wezwaniem Bł. Salomei (fot. P. Beneakowski)
48