DOI Heft:
Nr. 2
DOI Artikel:Gayet, Albert: La sculpture copte, 3: des tendances de l'art de l'Orient ancien à la période chrétienne
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.24661#0161
DES TENDANCES DE L’ART DE L’ORIENT ANCIEN
A LA PÉRIODE CHRÉTIENNE
LA SCULPTURE COPTE
(troisième et dernier article1.)
L’on comprend aisé-
ment qu’avec de sembla-
bles tendances, le premier
soin du sculpteur copte
fut de donner comme cen-
tre à ses compositions les
symboles de la foi chré-
tienne et de faire con-
verger vers eux tout l’ef-
fort de son ornementa-
tion. Un christ que nimbe
une couronne, une croix
encadrée de fleurons ou à demi voilée sous des feuillages, voilà ce
qu’avant tout il doit songer à mettre eh évidence, le reste n’est qu’un
accessoire et qu’un revêtement. Mais, le champ du décor se faisait-
il grand, quels moyens lui restaient d’en couvrir l’étendue? Isolé sur
un fond nu, rapetissé par la grandeur du vide, le symbole lui fût
apparu humble, triste et abandonné. Or si l’Oriental veut l’étalage
du-signe extérieur de sa foi, la richesse du décor aussi l’attire. A
ses yeux ce signe n’existe que s’il se fait tout-puissant : il lui faut
l’image de la force, le faste de la magnificence, l’impression de
l’absolu. La solution du problème était délicate sans doute, car, des
années durant, le Copte la poursuivit sans parvenir à la trouver..
Devenu schismatique, l’ardeur du sectaire réveille enfin en lui le
1. Voy. Gazette des Beaux-Arts, t. VII, 3° période, p. 422 et t. VIII, p. 80.
vm. — 3e période. 19
A LA PÉRIODE CHRÉTIENNE
LA SCULPTURE COPTE
(troisième et dernier article1.)
L’on comprend aisé-
ment qu’avec de sembla-
bles tendances, le premier
soin du sculpteur copte
fut de donner comme cen-
tre à ses compositions les
symboles de la foi chré-
tienne et de faire con-
verger vers eux tout l’ef-
fort de son ornementa-
tion. Un christ que nimbe
une couronne, une croix
encadrée de fleurons ou à demi voilée sous des feuillages, voilà ce
qu’avant tout il doit songer à mettre eh évidence, le reste n’est qu’un
accessoire et qu’un revêtement. Mais, le champ du décor se faisait-
il grand, quels moyens lui restaient d’en couvrir l’étendue? Isolé sur
un fond nu, rapetissé par la grandeur du vide, le symbole lui fût
apparu humble, triste et abandonné. Or si l’Oriental veut l’étalage
du-signe extérieur de sa foi, la richesse du décor aussi l’attire. A
ses yeux ce signe n’existe que s’il se fait tout-puissant : il lui faut
l’image de la force, le faste de la magnificence, l’impression de
l’absolu. La solution du problème était délicate sans doute, car, des
années durant, le Copte la poursuivit sans parvenir à la trouver..
Devenu schismatique, l’ardeur du sectaire réveille enfin en lui le
1. Voy. Gazette des Beaux-Arts, t. VII, 3° période, p. 422 et t. VIII, p. 80.
vm. — 3e période. 19