DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.12226#0044
су. Dzieło sztuki może być ich wyrazem, ale także może być sa-
modzielnym świadectwem istnienia określonych kultów czy idei
religijnych.
Poważna część spuścizny artystycznej Gdańska późnego śred-
niowiecza powstała w zasięgu i pod kontrolą Kościoła. Wyposaże-
Plan kościoła NPMarii w Gdańsku. Ka-
plice: 1 — Sw. Rajnolda; 2 — Św. Ola-
fa; 3 — Wszystkich Świętych; 4 — Św.
Jerzego (albo Salwatora); 5 — Św. Kata-
rzyny; 6 — Sw. Elżbiety; 7 — mariacka;
8 — Św. Marcina; 9 — Sw. Barbary
(,,Skarbiec"); 10 — Jerozolimska; 11 —
Sw. Erazma; 12 — Św. Michała; 13 Sw.
Antoniego; 14 — Sw. Baltazara („Śle-
pa"); 15 — Jedenastu Tysięcy Dziewic;
16 — Sw. Jakuba; 17 — Sw. Jadwigi;
18 — Sw. Bartłomieja; 19 — Grobu Św.;
20 — Sś. Kośmy i Damiana; 21 — Ścięcia
Sw. Jana; 22 — zakrystia; 23 — rodziny
van Kempen; 24 — Sw. Krzyża; 25 —
Sw. Doroty; 26 — Sw. Jerzego; 27 — ma-
riacka; 28 •— Salwatora; 29 — Sw. Anny;
30 — Trójcy Św.; 31 — Sw. Marii Mag-
daleny. — Niektóre ołtarze umieszczone
poza kaplicami: A — główny; В — św.
Barbary; С — św. Jana; D — śś. Pio-
tra i Pawła; E — św. Małgorzaty; F —
św. Andrzeja; G — św. Katarzyny; H —
śś. Szymona i Judy; I — św. Mikoła-
ja; J — Trzech Króli; К — św. Krzy-
sztofa; L — Dziesięciu Tysięcy Męczen-
ników; Ł — św. Stefana; M — św. Mar-
cina
nie budynku świątyni, dbałość o powiększanie wystroju było stałą
troską i obowiązkiem kleru parafialnego, zwłaszcza zwierzchników
kościoła. Wynika to z ustawodawstwa kościelnego; dają temu rów-
nież wyraz pouczenia wizytacyjne 8. Chodzi tu przede wszystkim
o te elementy wystroju, które służyły kultowi publicznemu. Kler
pozostawał jednak współautorem i cenzorem tych treści, które po-
jawiały się w ramach prywatnych fundacji artystycznych. W du-
żym więc stopniu sfera tematyczna i wyrazowa dzieł sztuki była
8 Por. ks. S. Librowski Wizytacje diecezji włocławskie]. Cz. 1: Wizytacje die-
cezji kujawskiej i pomorskiej. Т. 1: Opracowanie archiwalno-źródłoznawcze. Lu-
blin 1964 (nadb. z półrocznika „Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne" t. 8), s. 76
nn.
42
modzielnym świadectwem istnienia określonych kultów czy idei
religijnych.
Poważna część spuścizny artystycznej Gdańska późnego śred-
niowiecza powstała w zasięgu i pod kontrolą Kościoła. Wyposaże-
Plan kościoła NPMarii w Gdańsku. Ka-
plice: 1 — Sw. Rajnolda; 2 — Św. Ola-
fa; 3 — Wszystkich Świętych; 4 — Św.
Jerzego (albo Salwatora); 5 — Św. Kata-
rzyny; 6 — Sw. Elżbiety; 7 — mariacka;
8 — Św. Marcina; 9 — Sw. Barbary
(,,Skarbiec"); 10 — Jerozolimska; 11 —
Sw. Erazma; 12 — Św. Michała; 13 Sw.
Antoniego; 14 — Sw. Baltazara („Śle-
pa"); 15 — Jedenastu Tysięcy Dziewic;
16 — Sw. Jakuba; 17 — Sw. Jadwigi;
18 — Sw. Bartłomieja; 19 — Grobu Św.;
20 — Sś. Kośmy i Damiana; 21 — Ścięcia
Sw. Jana; 22 — zakrystia; 23 — rodziny
van Kempen; 24 — Sw. Krzyża; 25 —
Sw. Doroty; 26 — Sw. Jerzego; 27 — ma-
riacka; 28 •— Salwatora; 29 — Sw. Anny;
30 — Trójcy Św.; 31 — Sw. Marii Mag-
daleny. — Niektóre ołtarze umieszczone
poza kaplicami: A — główny; В — św.
Barbary; С — św. Jana; D — śś. Pio-
tra i Pawła; E — św. Małgorzaty; F —
św. Andrzeja; G — św. Katarzyny; H —
śś. Szymona i Judy; I — św. Mikoła-
ja; J — Trzech Króli; К — św. Krzy-
sztofa; L — Dziesięciu Tysięcy Męczen-
ników; Ł — św. Stefana; M — św. Mar-
cina
nie budynku świątyni, dbałość o powiększanie wystroju było stałą
troską i obowiązkiem kleru parafialnego, zwłaszcza zwierzchników
kościoła. Wynika to z ustawodawstwa kościelnego; dają temu rów-
nież wyraz pouczenia wizytacyjne 8. Chodzi tu przede wszystkim
o te elementy wystroju, które służyły kultowi publicznemu. Kler
pozostawał jednak współautorem i cenzorem tych treści, które po-
jawiały się w ramach prywatnych fundacji artystycznych. W du-
żym więc stopniu sfera tematyczna i wyrazowa dzieł sztuki była
8 Por. ks. S. Librowski Wizytacje diecezji włocławskie]. Cz. 1: Wizytacje die-
cezji kujawskiej i pomorskiej. Т. 1: Opracowanie archiwalno-źródłoznawcze. Lu-
blin 1964 (nadb. z półrocznika „Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne" t. 8), s. 76
nn.
42