DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.12226#0243
Произведением гданьской школы является пределла со св. Адрианом
(№ кат. 2), выполненная по заказу цеха мясников около 1470 года, а так-
же —■ по мнению Куссина — оборотные стороны створок алтаря, зака-
занного цехом ювелиров (№ кат. 3).
Картина с изображением Богоматери с младенцем (№ кат. 5) была
создана в 1466 году; ее автор воспользовался гравюрой Мастера ES.
Пределла Филиппа Бишофа (№ кат. 4) была выполнена в 1470 - 1480
годах в Гданьске, ее автором был художник, принадлежавший к венд-
скому кругу. Он пользовался нидерландскими образцами, по-видимому,
по желанию заказчика, стремившегося выразить в этом произведении
сложные религиозно-эсхатологические идеи. Решение темы Nottgottes
(или Gnadenstuhl) восходит к нидерландским миниатюрам, также как
и изображение обнаженных тел. Для понимания идейного содержания
пределлы, которая могла быть алтарем-эпитафией, важен факт, что
вблизи ее соврешалось чтение псалма De Profundis.
Вторая группа памятников рассматривается во второй части 3-го
раздела, которая носит название Западная группа. Речь идет о группе
привозных изделий, выполненных прибывшими в Гданьск „западными"
мастерами. Здесь заслуживают внимания два момента: идейно-художе-
ственные особенности связывают эти произведения с теми тенденциями
западной живописи (Вестфалия, Рейнланд, Нидерланды), которые по-
лучили развитие в результате перелома, наступившего в искусстве бла-
годаря Яну ван Эйку, Флемальскому мастеру и Рогиру ван дер Вейдену;
элементы специфического подхода художников Нидерландов к религиоз-
ной тематике (его дефиницию дал Эрвин Панофски) неожиданно появ-
ляются и в произведениях, выполненных вне Нидерландов, а также
у ряда мастеров, которые там даже не обучились. Все это является след-
ствием специфического круга интересов гданьских заказчиков, принад-
лежавших к светскому и духовному патрициату; их вмешательством
можно объяснить факт наличия сильно ощутимого нидерландского на-
лета в произведениях художников прирейнских областей.
Инициатором „западной" ориентации в живописи Гданьска во второй
половине XV века был Ян Фербер, долголетний бургомистр Гданьска
(1479 - 1501). Какие предпосылки и мотивы обусловили выбор именно
такой ориентации? Ян Фербер умело использовал выгодное (в экономи-
ческом, политическом и культурном отношении) положение Гданьска.
Следует напомнить также, что Ферберы, как и многие другие предста-
вители гданьского патрициата, происходили из Рейнланда; возможно,
что привязанность к тамошним обычаям и формам религиозности по-
влекла за собой тягу к контактам с искусством родины. Важную роль
играл также фактор престижа и общественного положения, обязывав-
шего представителей патрициата заказывать на свои средства алтари
или картины высокого художественного класса. Можно судить, что
в своих начинаниях Ян Фербер руководствовался стремлением найти
237
(№ кат. 2), выполненная по заказу цеха мясников около 1470 года, а так-
же —■ по мнению Куссина — оборотные стороны створок алтаря, зака-
занного цехом ювелиров (№ кат. 3).
Картина с изображением Богоматери с младенцем (№ кат. 5) была
создана в 1466 году; ее автор воспользовался гравюрой Мастера ES.
Пределла Филиппа Бишофа (№ кат. 4) была выполнена в 1470 - 1480
годах в Гданьске, ее автором был художник, принадлежавший к венд-
скому кругу. Он пользовался нидерландскими образцами, по-видимому,
по желанию заказчика, стремившегося выразить в этом произведении
сложные религиозно-эсхатологические идеи. Решение темы Nottgottes
(или Gnadenstuhl) восходит к нидерландским миниатюрам, также как
и изображение обнаженных тел. Для понимания идейного содержания
пределлы, которая могла быть алтарем-эпитафией, важен факт, что
вблизи ее соврешалось чтение псалма De Profundis.
Вторая группа памятников рассматривается во второй части 3-го
раздела, которая носит название Западная группа. Речь идет о группе
привозных изделий, выполненных прибывшими в Гданьск „западными"
мастерами. Здесь заслуживают внимания два момента: идейно-художе-
ственные особенности связывают эти произведения с теми тенденциями
западной живописи (Вестфалия, Рейнланд, Нидерланды), которые по-
лучили развитие в результате перелома, наступившего в искусстве бла-
годаря Яну ван Эйку, Флемальскому мастеру и Рогиру ван дер Вейдену;
элементы специфического подхода художников Нидерландов к религиоз-
ной тематике (его дефиницию дал Эрвин Панофски) неожиданно появ-
ляются и в произведениях, выполненных вне Нидерландов, а также
у ряда мастеров, которые там даже не обучились. Все это является след-
ствием специфического круга интересов гданьских заказчиков, принад-
лежавших к светскому и духовному патрициату; их вмешательством
можно объяснить факт наличия сильно ощутимого нидерландского на-
лета в произведениях художников прирейнских областей.
Инициатором „западной" ориентации в живописи Гданьска во второй
половине XV века был Ян Фербер, долголетний бургомистр Гданьска
(1479 - 1501). Какие предпосылки и мотивы обусловили выбор именно
такой ориентации? Ян Фербер умело использовал выгодное (в экономи-
ческом, политическом и культурном отношении) положение Гданьска.
Следует напомнить также, что Ферберы, как и многие другие предста-
вители гданьского патрициата, происходили из Рейнланда; возможно,
что привязанность к тамошним обычаям и формам религиозности по-
влекла за собой тягу к контактам с искусством родины. Важную роль
играл также фактор престижа и общественного положения, обязывав-
шего представителей патрициата заказывать на свои средства алтари
или картины высокого художественного класса. Можно судить, что
в своих начинаниях Ян Фербер руководствовался стремлением найти
237