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https://doi.org/10.11588/diglit.12129#0027
DU TEMPS D'AMENEMHÂIT Ier
13
et la proximité relative du site devait engager le prince de
Coptos à aller chercher là les matériaux de choix dont il
avait besoin. Quant à la dépendance assez stricte dans
laquelle son protocole prouve qu'il vivait à l'égard du roi,
elle s'explique par le voisinage de Thèbes; ainsi que je l'ai
indiqué rapidement ailleurs1, les princes thébains ont dû
commencer la grandeur de Thèbes en absorbant les nomes
de Dendérah, de Qous, de Coptos, et d'une manière générale
tous ceux qui entouraient leur petit domaine thébain. Selon
l'usage oriental, les familles qui.avaient possédé ces nomes
d'une manière à peu près indépendante jusqu'alors ne
furent point chassées ou détruites, leurs représentants conti-
nuèrent d'administrer comme gouverneurs héréditaires le
territoire où ils avaient été princes. Des monuments existants
sur les lieux nous montrent des Antouf et des Montouhotpou
en pleine activité à Coptos ou dans l'Ouady-Hammamât, qui
dépendait de Coptos : la réduction des seigneurs de Coptos
en sujets thébains était donc chose déjà ancienne sous
Amenemhâit Ier, au début de la XIIe dynastie. Leur fortune
n'en était certainement pas amoindrie, puisque Zaoutaqir
pouvait envoyer deux cents hommes à Rohanou pour en
ramener un sarcophage.
Je ne m'attarderai pas à discuter ici les titres d'Adi. Je
me bornerai à indiquer qu'ils sont seigneuriaux et non
royaux, en d'autres termes qu'ils nous marquent sa position
auprès du seigneur de Coptos et non pas auprès du roi. C'est
du seigneur cle Coptos qu'il était ami unique, conseiller,
chef des préposés aux bœufs, comme les personnages secon-
daires des tombes de Béni-Hassan, et non pas des Pharaons
régnants. J'ai été tenté de rattacher à la même classe un
individu du nom de Shemaï, dont l'inscription est voisine
de celles d'Adi à en juger par la place que M. Golénischefï
1. Maspero, Les momies royales de Deir-el-Bahari, dans les Mé-
moires de la Mission du Caire, t. I, p. 713-714.
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et la proximité relative du site devait engager le prince de
Coptos à aller chercher là les matériaux de choix dont il
avait besoin. Quant à la dépendance assez stricte dans
laquelle son protocole prouve qu'il vivait à l'égard du roi,
elle s'explique par le voisinage de Thèbes; ainsi que je l'ai
indiqué rapidement ailleurs1, les princes thébains ont dû
commencer la grandeur de Thèbes en absorbant les nomes
de Dendérah, de Qous, de Coptos, et d'une manière générale
tous ceux qui entouraient leur petit domaine thébain. Selon
l'usage oriental, les familles qui.avaient possédé ces nomes
d'une manière à peu près indépendante jusqu'alors ne
furent point chassées ou détruites, leurs représentants conti-
nuèrent d'administrer comme gouverneurs héréditaires le
territoire où ils avaient été princes. Des monuments existants
sur les lieux nous montrent des Antouf et des Montouhotpou
en pleine activité à Coptos ou dans l'Ouady-Hammamât, qui
dépendait de Coptos : la réduction des seigneurs de Coptos
en sujets thébains était donc chose déjà ancienne sous
Amenemhâit Ier, au début de la XIIe dynastie. Leur fortune
n'en était certainement pas amoindrie, puisque Zaoutaqir
pouvait envoyer deux cents hommes à Rohanou pour en
ramener un sarcophage.
Je ne m'attarderai pas à discuter ici les titres d'Adi. Je
me bornerai à indiquer qu'ils sont seigneuriaux et non
royaux, en d'autres termes qu'ils nous marquent sa position
auprès du seigneur de Coptos et non pas auprès du roi. C'est
du seigneur cle Coptos qu'il était ami unique, conseiller,
chef des préposés aux bœufs, comme les personnages secon-
daires des tombes de Béni-Hassan, et non pas des Pharaons
régnants. J'ai été tenté de rattacher à la même classe un
individu du nom de Shemaï, dont l'inscription est voisine
de celles d'Adi à en juger par la place que M. Golénischefï
1. Maspero, Les momies royales de Deir-el-Bahari, dans les Mé-
moires de la Mission du Caire, t. I, p. 713-714.