18. Uchanie, kościół par., kaplica północna. Fot. autor, 2005
Najbliższą analogię dla kaplic kościołów w Turobinie i Uchaniach stanowi
firlejowskie mauzoleum przy kościele dominikanów w Lublinie, ufundowane
w roku 1615 przez bpa Henryka Firleja, który zatrudnił Wolffa w Czemierni-
kach. Prace budowlane prowadzono może już w latach 1619-1622, ale ukoń-
czenie budowli wyznacza data 1630 umieszczona na fryzie39. Ziń opowiedział
się za powstaniem kaplicy w kilku fazach, przypuszczając, że pierwotnie była
ona ukształtowana na wzór kaplicy św. Symforiona przy lubelskim kościele
jezuitów. Monogram w podłuczu arkady wejściowej zinterpretował on jako
„S D", na tej podstawie sugerując autorstwo wzmiankowanego w roku 1588
Sebastiana Despiusa40. Domysł ten obalił Mieczysław Kurzątkowski, wyka-
39 Łoziński (przyp. 9), s. 208.
40 Ziń (przyp. 5), s. 98-100. 112-113.
50
Najbliższą analogię dla kaplic kościołów w Turobinie i Uchaniach stanowi
firlejowskie mauzoleum przy kościele dominikanów w Lublinie, ufundowane
w roku 1615 przez bpa Henryka Firleja, który zatrudnił Wolffa w Czemierni-
kach. Prace budowlane prowadzono może już w latach 1619-1622, ale ukoń-
czenie budowli wyznacza data 1630 umieszczona na fryzie39. Ziń opowiedział
się za powstaniem kaplicy w kilku fazach, przypuszczając, że pierwotnie była
ona ukształtowana na wzór kaplicy św. Symforiona przy lubelskim kościele
jezuitów. Monogram w podłuczu arkady wejściowej zinterpretował on jako
„S D", na tej podstawie sugerując autorstwo wzmiankowanego w roku 1588
Sebastiana Despiusa40. Domysł ten obalił Mieczysław Kurzątkowski, wyka-
39 Łoziński (przyp. 9), s. 208.
40 Ziń (przyp. 5), s. 98-100. 112-113.
50