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https://doi.org/10.11588/diglit.38657#0044
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fenseix einar "e^'3.sten3ia3%n ualtung" (ndt cetsoij, die Ixa;, als
<9,;tsei.ieds3an Vartrg^^r des dra^ati.-;-. aea henschentvra vorgegeLen
ist, Aas Aprlcri aj-cr ^ussa^a und j^gepraeh#, die "codlovur;
- - t . r ^ ^ -
n^ch rha die Konflikte in ihrer liefe msret?-.. n -verden. ^.Uo-i
..rochen liege Konflikte i-^"er a--erst nag der d3iv.o^iccoen meiden-
schalt selbst auf, nicht ge gern -.om heb-n ln seiner besseren
,,in enfhlle und firklich eit. Und ^einu; atz seien ^ ...tr'ite vird
dann ln seinen Uy-ren dl# .^inselseele d s handelnder ^easchar,
etc bedinraa ein Uild, das sich nur iti Zwiespalt'n-n d&r n-angot-
licntn. ^xlstena begreift.
uiesey .,es#H33u . als 'hadingunp seines drao^tl^e^en Jchaffens*
Ist sehen von den .rst.m trearetlscngB ^-.uss rnneeo Lay unver-
ennlar; er nim-t d n kanti -chen ^ualisms oan^ciHconwesan und
Vernunftvoraus, ole er auf ihn ninoiiat tnd in der ue-
gj-iftirnno 1t j. om verlieft ei.yd, lerr er bezeichnet r.ry die
eine colte, von dvr sein# b^ginHun^ea zu v?rse-:or sind? das
öan^e der denkeri nen .amthon an ist lanit noch rieht c..n..gesrro-
sie bekunden gerade dort giss besondere Intensität das
=-'raj-ens, ^o r'iren# ala^ei-onlagon w -yden. rat in oy-
soj.lia gen des gangen Denkheylsontes, elangt man an den Urt,
von den h-.-y s^iaa enger vo?s Drama, wie nie in der -r.rte-
r r m ober dag lathetls-.ov nd urkahena ausgesprochen sind,
Ul .-. eit v -langen. Allem Dircilgndaa, des den ^on cnen in ei-
nen Dualismus h rdnyo^at, steht ein Zog der Vfrs.knurr entgegen,
in der dar mansch r ekt rein nur durch eignen ethischen Rigorismus
^.lesca.r Pflicht ai-g-.t, sondern darin sieh das ^chbae alt dem .af-
nasanen zasa mangohllejg? au einer "i'keediaao des uslkati .-hen".^
1; -,v:r begriff befindet rieh in upr-n&grg ^Ukandbun^, a+a.d.
,.<. K9: **Die Tkeedigee des ^sthati^uhen, auf dia,, #ir ju- ili rs
gesamte ghilosegniache ..eflaxioa uurückfLuyen dürfen, liegt
sicht darin, das# er u e g a n k.Rt das ^vanrclluk der se^,-
n@D heral ^erkundigt hat, sondern darin, dass er it uant die
von io :- Dal orswang and len moralischen ton flöhten erlösende
a^ .t des 'ackeren' cgialg der honen Kung":. v.'rkt.r3at hat..."
fenseix einar "e^'3.sten3ia3%n ualtung" (ndt cetsoij, die Ixa;, als
<9,;tsei.ieds3an Vartrg^^r des dra^ati.-;-. aea henschentvra vorgegeLen
ist, Aas Aprlcri aj-cr ^ussa^a und j^gepraeh#, die "codlovur;
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n^ch rha die Konflikte in ihrer liefe msret?-.. n -verden. ^.Uo-i
..rochen liege Konflikte i-^"er a--erst nag der d3iv.o^iccoen meiden-
schalt selbst auf, nicht ge gern -.om heb-n ln seiner besseren
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dann ln seinen Uy-ren dl# .^inselseele d s handelnder ^easchar,
etc bedinraa ein Uild, das sich nur iti Zwiespalt'n-n d&r n-angot-
licntn. ^xlstena begreift.
uiesey .,es#H33u . als 'hadingunp seines drao^tl^e^en Jchaffens*
Ist sehen von den .rst.m trearetlscngB ^-.uss rnneeo Lay unver-
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Vernunftvoraus, ole er auf ihn ninoiiat tnd in der ue-
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eine colte, von dvr sein# b^ginHun^ea zu v?rse-:or sind? das
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sie bekunden gerade dort giss besondere Intensität das
=-'raj-ens, ^o r'iren# ala^ei-onlagon w -yden. rat in oy-
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r r m ober dag lathetls-.ov nd urkahena ausgesprochen sind,
Ul .-. eit v -langen. Allem Dircilgndaa, des den ^on cnen in ei-
nen Dualismus h rdnyo^at, steht ein Zog der Vfrs.knurr entgegen,
in der dar mansch r ekt rein nur durch eignen ethischen Rigorismus
^.lesca.r Pflicht ai-g-.t, sondern darin sieh das ^chbae alt dem .af-
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1; -,v:r begriff befindet rieh in upr-n&grg ^Ukandbun^, a+a.d.
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gesamte ghilosegniache ..eflaxioa uurückfLuyen dürfen, liegt
sicht darin, das# er u e g a n k.Rt das ^vanrclluk der se^,-
n@D heral ^erkundigt hat, sondern darin, dass er it uant die
von io :- Dal orswang and len moralischen ton flöhten erlösende
a^ .t des 'ackeren' cgialg der honen Kung":. v.'rkt.r3at hat..."