DELLA ORIGINE DEL TIPO DEI MAGI
NELL'ANTICA ARTE CRISTIANA 1
Nella cappella greca del cimitero di Priscilla è la più antica
rappresentanza dell'Epifania. A destra del dipinto si vede
Maria in trono con Gesù sulle ginocchia e da sinistra i Magi
si avanzano tutti e tre nello stesso atteggiamento, reggendo
con ambedue le mani i doni. Essi sono rappresentati nel-
l'atto di camminare, ma dalla posizione del loro piede destro,
specialmente nel secondo e nel terzo, parrebbe che fossero
pronti a retrocedere. Nella medesima posizione si vedono negli
altri affreschi cimiteriali rappresentanti l'Epifania, che sono
*8
Fig." 4.
in tutto tredici, compreso il dipinto di Priscilla.2 In talune di
queste rappresentanze i Magi sono due, disposti uno a destra
e l'altro a sinistra del trono, in qualche altra sono quattro,
che si avanzano dai due lati come nel cimitero di Domitilla
(fig. 4).
1 Riprendo qui un'idea da me esposta in succinto, a proposito del terzo
volume delle Xotiones archaeòlogiae christianae del P. Sisto, nella Rivista
storico-critica delie scienze teologiche, 1910, p. 411 e n. 4.
2 V. per tutte queste Wilpert, Le pitture delle catacombe romane,
p. 176 e sg.
NELL'ANTICA ARTE CRISTIANA 1
Nella cappella greca del cimitero di Priscilla è la più antica
rappresentanza dell'Epifania. A destra del dipinto si vede
Maria in trono con Gesù sulle ginocchia e da sinistra i Magi
si avanzano tutti e tre nello stesso atteggiamento, reggendo
con ambedue le mani i doni. Essi sono rappresentati nel-
l'atto di camminare, ma dalla posizione del loro piede destro,
specialmente nel secondo e nel terzo, parrebbe che fossero
pronti a retrocedere. Nella medesima posizione si vedono negli
altri affreschi cimiteriali rappresentanti l'Epifania, che sono
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Fig." 4.
in tutto tredici, compreso il dipinto di Priscilla.2 In talune di
queste rappresentanze i Magi sono due, disposti uno a destra
e l'altro a sinistra del trono, in qualche altra sono quattro,
che si avanzano dai due lati come nel cimitero di Domitilla
(fig. 4).
1 Riprendo qui un'idea da me esposta in succinto, a proposito del terzo
volume delle Xotiones archaeòlogiae christianae del P. Sisto, nella Rivista
storico-critica delie scienze teologiche, 1910, p. 411 e n. 4.
2 V. per tutte queste Wilpert, Le pitture delle catacombe romane,
p. 176 e sg.