DOI Heft:
Nr. 4
DOI Artikel:Revillout, Eugène: Les deux préfaces du papyrus Prisse
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.11579#0201
Les deux peéfaces du papyeus Peisse.
191
13. ^□1^f[^0[^-
14. ^D^^fx "^^K^^îlç
5! (S
I I l^^^
15. ^ D
AAAAAA
3
16. ^ «\ #a □ ^
1. «Si tu es assis avec des gens détestant la nourriture que tu aimes,
2. « C'est un moment court de gêne, une peine pour la gourmandise de manger de cela.
3. «— Une tasse d'eau éteint la soif,
4. «Une bouchée de légumes fortifie le cœur,
5. «— Une bonne demande est une chose bonne,
6. «(Mais) quelques petites choses, c'est demander beaucoup.
7. «— C'est un homme vil que celui qui remplit (garnit) son ventre;
8. «S'en va le temps, sans qu'il y prenne garde :
9. «Conduit le ventre chez de telles gens.
10. «— Si tu es assis avec un glouton,
11. «Manger aussi en parallèle de lui mène loin :
12. « — Si tu bois avec un ivrogne,
13. «Et que tu en prennes à sa guise,
14. « C'est s'unir dans la voracité pour les victuailles à côté d'un homme vil (répugnant i ;
15. «Sa main se saisit de toi pour te faire mal agir;
16. «Vraiment c'est dégoûtant.»
Le disciple de la sagesse étant ainsi écarté des plaisirs grossiers de ceux qui ont pris
pour dieu leur ventre, (quorum deus venter est), peut désormais écouter de plus hautes leçons.
La troisième partie de notre préface en vient donc à faire, d'une façon plus détaillée, l'éloge
de la sagesse et de ce livre de la sagesse qui doit lui révéler ses hautes destinées.
Voici d'abord l'éloge de la sagesse elle-même :
i. (HP^VkPT
3- ^ "^fe^ i-^-i O I
4 AAAAAA
1
4.
6.
1 ujton.
2 evq.
3 ÉcoTe qcoTe.
4 Factitif de 3l.
191
13. ^□1^f[^0[^-
14. ^D^^fx "^^K^^îlç
5! (S
I I l^^^
15. ^ D
AAAAAA
3
16. ^ «\ #a □ ^
1. «Si tu es assis avec des gens détestant la nourriture que tu aimes,
2. « C'est un moment court de gêne, une peine pour la gourmandise de manger de cela.
3. «— Une tasse d'eau éteint la soif,
4. «Une bouchée de légumes fortifie le cœur,
5. «— Une bonne demande est une chose bonne,
6. «(Mais) quelques petites choses, c'est demander beaucoup.
7. «— C'est un homme vil que celui qui remplit (garnit) son ventre;
8. «S'en va le temps, sans qu'il y prenne garde :
9. «Conduit le ventre chez de telles gens.
10. «— Si tu es assis avec un glouton,
11. «Manger aussi en parallèle de lui mène loin :
12. « — Si tu bois avec un ivrogne,
13. «Et que tu en prennes à sa guise,
14. « C'est s'unir dans la voracité pour les victuailles à côté d'un homme vil (répugnant i ;
15. «Sa main se saisit de toi pour te faire mal agir;
16. «Vraiment c'est dégoûtant.»
Le disciple de la sagesse étant ainsi écarté des plaisirs grossiers de ceux qui ont pris
pour dieu leur ventre, (quorum deus venter est), peut désormais écouter de plus hautes leçons.
La troisième partie de notre préface en vient donc à faire, d'une façon plus détaillée, l'éloge
de la sagesse et de ce livre de la sagesse qui doit lui révéler ses hautes destinées.
Voici d'abord l'éloge de la sagesse elle-même :
i. (HP^VkPT
3- ^ "^fe^ i-^-i O I
4 AAAAAA
1
4.
6.
1 ujton.
2 evq.
3 ÉcoTe qcoTe.
4 Factitif de 3l.