DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28012#0327
DE dIs Germanis. zpl
frxi. C. non solvit. is. hoc tit. c. in canonibus. §. gc-
ncraliter. 16. qutest. x.
c a p. xiir.
Iustitia homnibu* necejfaria. lußißimi Druyda. Religione diycrsi
d Homants. lußißimi Germani, & Scytha ncn legibus , fed bonif
moribiu yivunt. Philofophos & Theologos fuos maxime Vencran-
tur. De controverfiis publicvs ßatuunt- Concilmmin finibus Car-
nutum. Sacerdotes vincula tnjiciunt, & animadvertunt. Silen-
tium per eos in concilio imperatur. Caufa reverentice. Pcena-
rum gencra.
SEd cum tanta Iustitite vis sit, ut Cic. I. n. OfF. inquit»
ut nec ii quidem , qui scelere ac maleficio pascuntur»
possint sine ulla particula Iustitise vivere; necessario pro-
speftum est , ut viri justitia clari ad illam administran-
dam eligerentur. Remöta enim justitia quid sunt re-
gna, nili magna latrocinia? ut Augustin. lib. iv. C.D-
scribit. Et Druyds: justissimi ab omnibus credeban-
tur. Strab. lib. iv. Et cjuidem ob religionis opinionem.
VndeLucan. lib. i. Phars eo dedudbus fuit, ut scripse-
rit, vel Druydas veram religionem habuisse, auc nullarn;
Solk nofse Dcos, (y coeli numina vobis,
Aut folu nefcire dtttum.
Religione enim plane Romanis diversa utebantur, ut
superius jam dictum. Hinc illud Boeth. 1.1. de Consol.
Phil. annum bonum non tam de magnis fruftibus, quam
de juste regnantibus existimandum. PIus itaque apud
Germanos, referente Tac. in I. de Germ. mor. boni mo~
res valent, quam ctlibi bon& leges. Scite Iustin. ex Trogo
1. ii. de Scythis Germanis h;ec scribit: lußitia gentis
ingeniis culta, non legibus. Nullum fceltts furto gravim
apud ecs: quippe fine tebit munimento pecora armenta
habentibm, quid inter fiylvcrs fupercfset, fi furari liceret?
siurum argentum non perinde ac reliqui mortales appe-
tunt. Lacle sß melle vefcuntur. Lan& ivs ufus ac veftium
ignottti: 0 quanquam continuis fngonbits urantur , pel-
T i hbus
frxi. C. non solvit. is. hoc tit. c. in canonibus. §. gc-
ncraliter. 16. qutest. x.
c a p. xiir.
Iustitia homnibu* necejfaria. lußißimi Druyda. Religione diycrsi
d Homants. lußißimi Germani, & Scytha ncn legibus , fed bonif
moribiu yivunt. Philofophos & Theologos fuos maxime Vencran-
tur. De controverfiis publicvs ßatuunt- Concilmmin finibus Car-
nutum. Sacerdotes vincula tnjiciunt, & animadvertunt. Silen-
tium per eos in concilio imperatur. Caufa reverentice. Pcena-
rum gencra.
SEd cum tanta Iustitite vis sit, ut Cic. I. n. OfF. inquit»
ut nec ii quidem , qui scelere ac maleficio pascuntur»
possint sine ulla particula Iustitise vivere; necessario pro-
speftum est , ut viri justitia clari ad illam administran-
dam eligerentur. Remöta enim justitia quid sunt re-
gna, nili magna latrocinia? ut Augustin. lib. iv. C.D-
scribit. Et Druyds: justissimi ab omnibus credeban-
tur. Strab. lib. iv. Et cjuidem ob religionis opinionem.
VndeLucan. lib. i. Phars eo dedudbus fuit, ut scripse-
rit, vel Druydas veram religionem habuisse, auc nullarn;
Solk nofse Dcos, (y coeli numina vobis,
Aut folu nefcire dtttum.
Religione enim plane Romanis diversa utebantur, ut
superius jam dictum. Hinc illud Boeth. 1.1. de Consol.
Phil. annum bonum non tam de magnis fruftibus, quam
de juste regnantibus existimandum. PIus itaque apud
Germanos, referente Tac. in I. de Germ. mor. boni mo~
res valent, quam ctlibi bon& leges. Scite Iustin. ex Trogo
1. ii. de Scythis Germanis h;ec scribit: lußitia gentis
ingeniis culta, non legibus. Nullum fceltts furto gravim
apud ecs: quippe fine tebit munimento pecora armenta
habentibm, quid inter fiylvcrs fupercfset, fi furari liceret?
siurum argentum non perinde ac reliqui mortales appe-
tunt. Lacle sß melle vefcuntur. Lan& ivs ufus ac veftium
ignottti: 0 quanquam continuis fngonbits urantur , pel-
T i hbus