DOI article:
Prószyńska, Zuzanna: Wokół wawelskiego obrazu Tadeusza Kuntzego "Chrystus przed Piłatem"
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.19898#0098
Zamku Królewskim w Warszawie (jako depozyt
Fundacji im. Ciechanowieckich) własnoręczny,
niesygnowany rysunek Kuntzego 19 utrwala za-
mysł twórczy, rozwinięty w obrazach rzymskim
i pułtuskim, a następnie w wersji wawelskiej do-
prowadzony do perfekcji. Nie odbiega on zasa-
dniczo od wspomnianych rozwiązań, jego sche-
mat jest łudząco podobny, lecz niektóre elemen-
ty kompozycyjne różnią się diametralnie, by
wskazać tylko siedzącą postać żołnierza, która
zamyka dolny kraniec kompozycji, stojące pacho-
lę, czy widniejący w dali motyw portyku.
papierze — ołówek, tusz, pióro, lawowany sepią i pod-
malowany białą temperą, 15,2 X 10,2 cm (Zamek Kró-
lewski w Warszawie, depozyt Fundacji im. Ciechano-
wieckich) — wiąże się z obrazem, który po r. 1765 na-
malował Kuntze do katedry w Veroli koło Frosinone;
por. E. S c h 1 e i e r, o. c, s. 831, 878, il. na s. 860; Wy-
bór dziel sztuki polskiej i z Polską związanych ze zbio-
rów Fundacji imienia Ciechanowieckich, Zamek Kró-
lewski w Warszawie — Pałac pod Blachą [katalog],
Warszawa 1989, poz. 112.
Widać zatem, że koncepcja wawelskiego
Chrystusa przed Piłatem kształtowała się kon-
sekwentnie i stopniowo, by ustalić się ostatecznie
po r. 1765, wówczas gdy malarstwo Kuntzego
przeżywało pełnię rozkwitu, było najdojrzalsze,
najbardziej ekspresyjne i wymowne. Czy ten
fakt nie napawa satysfakcją, jeśli zważy się, że
ów obraz należy do najlepszych utworów Kuntze-
go w polskich zbiorach, a konkurować z nim mo-
że jedynie Nawiedzenie z warszawskiego kościoła
ss. Wizytek.
19 Wykonany na brunatnym papierze, ołówek, tusz,
pióro, lawowany sepią i podmalowany białą temperą,
15 X 10,2 cm, rysunek (nr inw. FC — ZKW 105/b.); ja-
ko pierwszy otwiera serię szkiców Kuntzego ze scenami
Męki Pańskiej, zachowanych na Zamku Królewskim w
Warszawie (depozyt Fundacji im. Ciechanowieckich) i
w Galerii Grunwald w Monachium; zob. S c h 1 e i e r,
o. c, s. 864, 878 przyp. 23 (z błędnymi wymiarami ry-
sunku), il. 857 oraz 859—861; Wybór dzieł sztuki..., poz.
113—115, il. 36, 37.
SOME REMARKS ON THE WAWEL PAINTIG
„CHRIST BEFORE PILATE" BY TADEUSZ KUNTZE
S u m m a r y
When analysing in 1971 Tadeusz Kuntze's oeuvre, A.
Ryszkiewicz recorded a significant fact: "Almost every
one of his Polish paintings is known in a few canvases,
either imitations or copies. A number of them pass for
artisfs replicas; however, it is not certain whether
Kuntze himself worked in a similar way upon the same
subjects several times. Thus, for instance, it remains to
be elucidated whether two similar pictures representing
The Assumption of the Virgin Mary (formerly in Łuck
and Kock), three versions of the Murder of St Adalbert,
three versions of Christ before Pilate (once in J. My-
cielski's collections, the Carmelite Church in Cracow,
and the Collegiate Church in Pułtusk), and a large num-
ber of canvases depicting The Miracle of St John of
Kanti were painted by Kuntze himself". It is therefore
worth touching upon this problem on the example of
one object, specifically Christ before Pilate, Kuntze's
composition well known from two variants and replicas.
The painting Christ before Pilate in the Wawel
collections, beąueathed by Jerzy Mycielski, is artistically
Kuntze's most maturę work, highly significant and rep-
resentative of his oeuvre, albeit almost forgotten. The
New Testament motif of Christ before Pilate, character-
istic especially of Post-Tridentine art, was treated by
Kuntze in a spectacular way, the artist referring to the
experiences of his favourite Neapolitan masters — Luca
Giordano, Francesco De Mura, and Francesco Solimena;
it is from the juvenile composition of the last-mentioned
artist, The Twelve-Year-Old Christ in the Tempie, that
Kuntze most likely borrowed the generał scheme of the
scenę. On the other hand, the colouring of the picture.
the palette of ringing bright and luminous colours,
evokes associations with De Mura's Rococo painting.
There is a close relation between the Wawel compo-
sition and Kuntze's painting from the Carmelite Church
in Cracow, now lost but known from an oil copy
painted in 1837 by Józef Brodowski. The copy, today
kept in the Lvov Picture Gallery, involuntarily induces
the reflection whether the Wawel picture does not by
any chance come from the Cracow Carmelite Church in
Piasek, if indeed it is not one of two paintings executed
by Kuntze himself.
A variant solution of this scenę is exhibited by the
large canvas in the Collegiate Church in Pułtusk, whose
artistic merits remain hidden under a coat of old brown
varnish. They only come to light in an analogous painting
of smaller size (Fabrizio Lemme's collections in Rome),
which on comparison with the Wawel composition
shows slight but important differences permitting it to
be seen as an earlier version, elaborated at a certain
stage of creative exploration.
None of the three revealed pictures was signed by
the artist; nevertheless, his authorship does not raise any
doubts and, in fact, finds support in a drawing (The
Royal Castle in Warsaw, a deposit of the Ciechanowiecki
Family Foundation) executed at the preliminary stage.
The above-presented materiał suggests that the con-
cept of the Wawel painting matured gradually, event-
ually to be established after 1765, when Kuntze's art
entered upon the phase of fuli flowering. Should this
fact not fili us with satisfaction, considering that the
picture indeed is one of the artisfs best works in Polish
collections, which can only be matched by The Visitation
in the Warsaw Church of the Nuns of the Yisitation?
Fundacji im. Ciechanowieckich) własnoręczny,
niesygnowany rysunek Kuntzego 19 utrwala za-
mysł twórczy, rozwinięty w obrazach rzymskim
i pułtuskim, a następnie w wersji wawelskiej do-
prowadzony do perfekcji. Nie odbiega on zasa-
dniczo od wspomnianych rozwiązań, jego sche-
mat jest łudząco podobny, lecz niektóre elemen-
ty kompozycyjne różnią się diametralnie, by
wskazać tylko siedzącą postać żołnierza, która
zamyka dolny kraniec kompozycji, stojące pacho-
lę, czy widniejący w dali motyw portyku.
papierze — ołówek, tusz, pióro, lawowany sepią i pod-
malowany białą temperą, 15,2 X 10,2 cm (Zamek Kró-
lewski w Warszawie, depozyt Fundacji im. Ciechano-
wieckich) — wiąże się z obrazem, który po r. 1765 na-
malował Kuntze do katedry w Veroli koło Frosinone;
por. E. S c h 1 e i e r, o. c, s. 831, 878, il. na s. 860; Wy-
bór dziel sztuki polskiej i z Polską związanych ze zbio-
rów Fundacji imienia Ciechanowieckich, Zamek Kró-
lewski w Warszawie — Pałac pod Blachą [katalog],
Warszawa 1989, poz. 112.
Widać zatem, że koncepcja wawelskiego
Chrystusa przed Piłatem kształtowała się kon-
sekwentnie i stopniowo, by ustalić się ostatecznie
po r. 1765, wówczas gdy malarstwo Kuntzego
przeżywało pełnię rozkwitu, było najdojrzalsze,
najbardziej ekspresyjne i wymowne. Czy ten
fakt nie napawa satysfakcją, jeśli zważy się, że
ów obraz należy do najlepszych utworów Kuntze-
go w polskich zbiorach, a konkurować z nim mo-
że jedynie Nawiedzenie z warszawskiego kościoła
ss. Wizytek.
19 Wykonany na brunatnym papierze, ołówek, tusz,
pióro, lawowany sepią i podmalowany białą temperą,
15 X 10,2 cm, rysunek (nr inw. FC — ZKW 105/b.); ja-
ko pierwszy otwiera serię szkiców Kuntzego ze scenami
Męki Pańskiej, zachowanych na Zamku Królewskim w
Warszawie (depozyt Fundacji im. Ciechanowieckich) i
w Galerii Grunwald w Monachium; zob. S c h 1 e i e r,
o. c, s. 864, 878 przyp. 23 (z błędnymi wymiarami ry-
sunku), il. 857 oraz 859—861; Wybór dzieł sztuki..., poz.
113—115, il. 36, 37.
SOME REMARKS ON THE WAWEL PAINTIG
„CHRIST BEFORE PILATE" BY TADEUSZ KUNTZE
S u m m a r y
When analysing in 1971 Tadeusz Kuntze's oeuvre, A.
Ryszkiewicz recorded a significant fact: "Almost every
one of his Polish paintings is known in a few canvases,
either imitations or copies. A number of them pass for
artisfs replicas; however, it is not certain whether
Kuntze himself worked in a similar way upon the same
subjects several times. Thus, for instance, it remains to
be elucidated whether two similar pictures representing
The Assumption of the Virgin Mary (formerly in Łuck
and Kock), three versions of the Murder of St Adalbert,
three versions of Christ before Pilate (once in J. My-
cielski's collections, the Carmelite Church in Cracow,
and the Collegiate Church in Pułtusk), and a large num-
ber of canvases depicting The Miracle of St John of
Kanti were painted by Kuntze himself". It is therefore
worth touching upon this problem on the example of
one object, specifically Christ before Pilate, Kuntze's
composition well known from two variants and replicas.
The painting Christ before Pilate in the Wawel
collections, beąueathed by Jerzy Mycielski, is artistically
Kuntze's most maturę work, highly significant and rep-
resentative of his oeuvre, albeit almost forgotten. The
New Testament motif of Christ before Pilate, character-
istic especially of Post-Tridentine art, was treated by
Kuntze in a spectacular way, the artist referring to the
experiences of his favourite Neapolitan masters — Luca
Giordano, Francesco De Mura, and Francesco Solimena;
it is from the juvenile composition of the last-mentioned
artist, The Twelve-Year-Old Christ in the Tempie, that
Kuntze most likely borrowed the generał scheme of the
scenę. On the other hand, the colouring of the picture.
the palette of ringing bright and luminous colours,
evokes associations with De Mura's Rococo painting.
There is a close relation between the Wawel compo-
sition and Kuntze's painting from the Carmelite Church
in Cracow, now lost but known from an oil copy
painted in 1837 by Józef Brodowski. The copy, today
kept in the Lvov Picture Gallery, involuntarily induces
the reflection whether the Wawel picture does not by
any chance come from the Cracow Carmelite Church in
Piasek, if indeed it is not one of two paintings executed
by Kuntze himself.
A variant solution of this scenę is exhibited by the
large canvas in the Collegiate Church in Pułtusk, whose
artistic merits remain hidden under a coat of old brown
varnish. They only come to light in an analogous painting
of smaller size (Fabrizio Lemme's collections in Rome),
which on comparison with the Wawel composition
shows slight but important differences permitting it to
be seen as an earlier version, elaborated at a certain
stage of creative exploration.
None of the three revealed pictures was signed by
the artist; nevertheless, his authorship does not raise any
doubts and, in fact, finds support in a drawing (The
Royal Castle in Warsaw, a deposit of the Ciechanowiecki
Family Foundation) executed at the preliminary stage.
The above-presented materiał suggests that the con-
cept of the Wawel painting matured gradually, event-
ually to be established after 1765, when Kuntze's art
entered upon the phase of fuli flowering. Should this
fact not fili us with satisfaction, considering that the
picture indeed is one of the artisfs best works in Polish
collections, which can only be matched by The Visitation
in the Warsaw Church of the Nuns of the Yisitation?