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https://doi.org/10.11588/diglit.4675#0190
PESSINUNTE.
Les trois peuples galates, en s'établissant dans la Phrygie, choisirent la meilleure
partie de cette contrée , dont ils formèrent trois districts. Les Trocmiens s'engagèrent
plus avant vers l'est, et allèrent s'établir aux environs du fleuve Halys. Tavium fut leur
capitale. Les Tectosages occupèrent le territoire d'Ancyre, et les Tolistoboïens se fixèrent
sur les bords du Sangarius,et choisirent pour métropole Pessinunte, la ville la plus impor-
tante et la plus célèbre de la contrée. Il nous reste peu de documents sur les événements
qui se passèrent au moment de rétablissement des Gaulois dans ce pays. Ces provinces
étaient déjà soumises aux rois de Pergame, et paraissent néanmoins s'être résignées faci-
lement à la domination nouvelle, car les Gaulois, par une politique bien entendue, ne
portèrent aucune atteinte aux prérogatives des prêtres et du temple de la mère des
dieux, qui jouissait d'une célébrité immense dans toute l'étendue du monde ancien. La
mythologie, comme l'histoire, s'accorde pour montrer que le culte de Cybèle est origi-
naire de Phrygie, et qu'il fut transporté sous différents noms chez les divers peuples de
l'Europe. Selon la tradition, le culte de Cybèle ne serait pas antérieur à l'arrivée des
Phrygiens dans la contrée, car les mythologues placent la fable d'Agdis sous le règne de
Midas, qui habitait à Pessinunte(1). Cybèle, dans un accès de jalousie, vint troubler les
noces d'Agdis et de la fille de Midas, et força les portes de la ville pour arriver dans
la salle du festin. C'est depuis ce temps que les Phrygiens la représentaient avec une
couronne de tours. Son culte se répandit dans toute la Phrygie, et particulièrement dans
les monts Bérécynthe, Dindymène et Ida, qui donnèrent en même temps leurs noms à
la déesse. Midas lui bâtit dans Pessinunte un temple magnifique, et institua des sacrifices
qu'on offrait annuellement à la mère des dieux (2). Atys, pleuré par Cybèle, reçut aussi
les honneurs divins dans Pessinunte; on lui éleva un temple, et on institua des sacrifices
en son honneur. On voit par ces traditions que l'origine de Pessinunte remontait même,
selon l'opinion des Grecs et des Phrygiens, a une antiquité très-reculée; maison ne cite
pas le nom de son fondateur, et plusieurs grammairiens font dériver son nom du mot
grec qui signifie tomber ( too^w )• Les uns disent qu'elle fut ainsi nommée à cause de
la pierre qui tomba du ciel, et que l'on regarda comme une figure de la mère des dieux,
(,) Arnobe, adversùs gentes, lib. IV. <2> Diotl. Sicul. lit, V.
Les trois peuples galates, en s'établissant dans la Phrygie, choisirent la meilleure
partie de cette contrée , dont ils formèrent trois districts. Les Trocmiens s'engagèrent
plus avant vers l'est, et allèrent s'établir aux environs du fleuve Halys. Tavium fut leur
capitale. Les Tectosages occupèrent le territoire d'Ancyre, et les Tolistoboïens se fixèrent
sur les bords du Sangarius,et choisirent pour métropole Pessinunte, la ville la plus impor-
tante et la plus célèbre de la contrée. Il nous reste peu de documents sur les événements
qui se passèrent au moment de rétablissement des Gaulois dans ce pays. Ces provinces
étaient déjà soumises aux rois de Pergame, et paraissent néanmoins s'être résignées faci-
lement à la domination nouvelle, car les Gaulois, par une politique bien entendue, ne
portèrent aucune atteinte aux prérogatives des prêtres et du temple de la mère des
dieux, qui jouissait d'une célébrité immense dans toute l'étendue du monde ancien. La
mythologie, comme l'histoire, s'accorde pour montrer que le culte de Cybèle est origi-
naire de Phrygie, et qu'il fut transporté sous différents noms chez les divers peuples de
l'Europe. Selon la tradition, le culte de Cybèle ne serait pas antérieur à l'arrivée des
Phrygiens dans la contrée, car les mythologues placent la fable d'Agdis sous le règne de
Midas, qui habitait à Pessinunte(1). Cybèle, dans un accès de jalousie, vint troubler les
noces d'Agdis et de la fille de Midas, et força les portes de la ville pour arriver dans
la salle du festin. C'est depuis ce temps que les Phrygiens la représentaient avec une
couronne de tours. Son culte se répandit dans toute la Phrygie, et particulièrement dans
les monts Bérécynthe, Dindymène et Ida, qui donnèrent en même temps leurs noms à
la déesse. Midas lui bâtit dans Pessinunte un temple magnifique, et institua des sacrifices
qu'on offrait annuellement à la mère des dieux (2). Atys, pleuré par Cybèle, reçut aussi
les honneurs divins dans Pessinunte; on lui éleva un temple, et on institua des sacrifices
en son honneur. On voit par ces traditions que l'origine de Pessinunte remontait même,
selon l'opinion des Grecs et des Phrygiens, a une antiquité très-reculée; maison ne cite
pas le nom de son fondateur, et plusieurs grammairiens font dériver son nom du mot
grec qui signifie tomber ( too^w )• Les uns disent qu'elle fut ainsi nommée à cause de
la pierre qui tomba du ciel, et que l'on regarda comme une figure de la mère des dieux,
(,) Arnobe, adversùs gentes, lib. IV. <2> Diotl. Sicul. lit, V.