DOI Heft:
Fasc. 3
DOI Artikel:Scaccia-Scarafoni, Camillo: Il tesoro sacro del duomo di Veroli es i suoi cimeli medioevali, [1]
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IL TESORO SACRO DEL DUOMO DI VEROLI ED I SUOI CIMELI
195
della figura centrale si leggono alcune lettere greche che stranamente aggruppate non furono
precisate dai sopra accennati studiosi.
Questa croce conserva ancora nella parte superiore un anello per laccio o catena che
chiaramente ci conferma trattarsi di un vero e proprio encolpio o croce pettorale. Secondo
quanto afferma il Borgia,1 questo pregevole cimelio sarebbe stato ritrovato nella stessa chiesa
di Sant’Erasmo — ìbidem inventam contrectavìmus — dall’abate D. Luca Pellegrini poco prima
dell’autunno del 1778, in cui quell’autore si trattenne in Veroli.
L’oggetto da me preso in esame è dunque un esemplare di quelle croci reliquiarie che, lungo
quasi tutto il medioevo, vennero senza distinzione di grado 2 * * usate dai cristiani e che per
Encolpio della chiesa di Sant’Erasmo (dritto)
(Fotografia del Ministero della Pubblica Istruzione).
essere portate al di sopra dei vestiti sul petto furono dette encolpi.5 Esso è indubbiamente
prodotto d’arte bizantina non solo per i caratteri greci che si leggono intorno alle raffigura-
zioni, ma per la stessa forma generale che si accosta con le sue braccia equilatere al tipo
caratteristico della croce greca, per la posa delle immagini le quali — come vedremo — tro-
vano tutte riscontro con altri monumenti bizantini e per la scelta dei santi medesimi che ne
decorano le facce. Essa è fusa in bronzo forse per un certo senso di virtuosa povertà del
suo antico possessore o perchè destinata come altre a fregiare nel sepolcro il petto di qualche
1 Op. cit., pag. xlvi. 3 « Crucem cuna praetioso Ugno vel cum reliquiis
2 De Rossi, Bullettino d’archeologia cristiana, 1863,- sanctorum ante pectus portare suspensam ad collum
pag. 31; Roiiault de Fleury, La Messe, Croix pec hoc est quod vocant eucolpium ». Anastasio Bibliot.
torales, voi. Vili, pag. 209-213. ad acta Sinodi Vili.
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della figura centrale si leggono alcune lettere greche che stranamente aggruppate non furono
precisate dai sopra accennati studiosi.
Questa croce conserva ancora nella parte superiore un anello per laccio o catena che
chiaramente ci conferma trattarsi di un vero e proprio encolpio o croce pettorale. Secondo
quanto afferma il Borgia,1 questo pregevole cimelio sarebbe stato ritrovato nella stessa chiesa
di Sant’Erasmo — ìbidem inventam contrectavìmus — dall’abate D. Luca Pellegrini poco prima
dell’autunno del 1778, in cui quell’autore si trattenne in Veroli.
L’oggetto da me preso in esame è dunque un esemplare di quelle croci reliquiarie che, lungo
quasi tutto il medioevo, vennero senza distinzione di grado 2 * * usate dai cristiani e che per
Encolpio della chiesa di Sant’Erasmo (dritto)
(Fotografia del Ministero della Pubblica Istruzione).
essere portate al di sopra dei vestiti sul petto furono dette encolpi.5 Esso è indubbiamente
prodotto d’arte bizantina non solo per i caratteri greci che si leggono intorno alle raffigura-
zioni, ma per la stessa forma generale che si accosta con le sue braccia equilatere al tipo
caratteristico della croce greca, per la posa delle immagini le quali — come vedremo — tro-
vano tutte riscontro con altri monumenti bizantini e per la scelta dei santi medesimi che ne
decorano le facce. Essa è fusa in bronzo forse per un certo senso di virtuosa povertà del
suo antico possessore o perchè destinata come altre a fregiare nel sepolcro il petto di qualche
1 Op. cit., pag. xlvi. 3 « Crucem cuna praetioso Ugno vel cum reliquiis
2 De Rossi, Bullettino d’archeologia cristiana, 1863,- sanctorum ante pectus portare suspensam ad collum
pag. 31; Roiiault de Fleury, La Messe, Croix pec hoc est quod vocant eucolpium ». Anastasio Bibliot.
torales, voi. Vili, pag. 209-213. ad acta Sinodi Vili.