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Salomon, Al. P.: Un réformateur copte du XIIe siècle
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12563#0179
Annexe N° 1 à la séance da 1er Mai 1896.
UN RÉFORMATEUR COPTE
DU XIIe SIÈCLE
L'étude que je viens vous soumettre est basée sur un chapitre de
l'ouvrage d'Abù Saleh l'Arménien sur les couvents et les églises
d'Egypte (1). Malheureusement le manuscrit de cet ouvrage, acquis
par Vansleb en Egypte et se trouvant à la bibliothèque nationale
de France, est doublement incomplet. D'abord, ii lui manque les
vingt premières feuilles et puis ce n'est qu'un abrégé assez mala-
droitement fait de l'ouvrage original qui semble définitivement
perdu. Si on le retrouve un jour ce sera p ^ut-étre parmi les trésors
littéraires cachés dans les bibliothèques des couvents abyssins.
Mon savant compatriote, le professeur B)lotoff, de l'Académie ecclé-
siastique de Saint-Pétersbourg, a trouvé dans un ouvrage éthio-
pien une citation qui prouve que le personnage singulier dont je
vais vous entretenir, était bien connu en Abyssinie. Cet homme,
surnommé Marc l'aveugle, mais connu plutôt sous le nom de Marc
ibn al Kanbar, a beaucoup intéressé Abu Saleh, qui recueillit avec
soin des renseignements sur Marc et cite entre autres un mémoire
écrit par un certain métropolitain de Damiette, Anba Michel, qui
jouissait d'une grande renommée comme théologien monophysite.
Il est probable que cette partie de l'ouvrage d'Abù Saleh est aussi
incomplète que le reste. Cependant le peu que nous possédons nous
(1) The Churches arid MonasteHes of iï'jy[>t and sûnie neig hbouving
countries attributed to Aboo Saleh the Armenian, Oxford, 1895, J'ai con-'
suite de plus : Renaudot, Historia pairiarcharum alexandTinorum joco-
bitorum; Makrizi, Histoire des Coptes; Vansleb, Histoire de l'Eglise d'A-
lexandrie; Butler, The ancient coptish churches in Egypt et quelques
autres ouvrages.
UN RÉFORMATEUR COPTE
DU XIIe SIÈCLE
L'étude que je viens vous soumettre est basée sur un chapitre de
l'ouvrage d'Abù Saleh l'Arménien sur les couvents et les églises
d'Egypte (1). Malheureusement le manuscrit de cet ouvrage, acquis
par Vansleb en Egypte et se trouvant à la bibliothèque nationale
de France, est doublement incomplet. D'abord, ii lui manque les
vingt premières feuilles et puis ce n'est qu'un abrégé assez mala-
droitement fait de l'ouvrage original qui semble définitivement
perdu. Si on le retrouve un jour ce sera p ^ut-étre parmi les trésors
littéraires cachés dans les bibliothèques des couvents abyssins.
Mon savant compatriote, le professeur B)lotoff, de l'Académie ecclé-
siastique de Saint-Pétersbourg, a trouvé dans un ouvrage éthio-
pien une citation qui prouve que le personnage singulier dont je
vais vous entretenir, était bien connu en Abyssinie. Cet homme,
surnommé Marc l'aveugle, mais connu plutôt sous le nom de Marc
ibn al Kanbar, a beaucoup intéressé Abu Saleh, qui recueillit avec
soin des renseignements sur Marc et cite entre autres un mémoire
écrit par un certain métropolitain de Damiette, Anba Michel, qui
jouissait d'une grande renommée comme théologien monophysite.
Il est probable que cette partie de l'ouvrage d'Abù Saleh est aussi
incomplète que le reste. Cependant le peu que nous possédons nous
(1) The Churches arid MonasteHes of iï'jy[>t and sûnie neig hbouving
countries attributed to Aboo Saleh the Armenian, Oxford, 1895, J'ai con-'
suite de plus : Renaudot, Historia pairiarcharum alexandTinorum joco-
bitorum; Makrizi, Histoire des Coptes; Vansleb, Histoire de l'Eglise d'A-
lexandrie; Butler, The ancient coptish churches in Egypt et quelques
autres ouvrages.