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https://doi.org/10.11588/diglit.14716#0095
CONCLUSION
La miniature byzantine fut influencée par un double courant ; l'un vient de la civi-
lisation antique, l'autre a sa source en Asie. Cette double dépendance a entravé en
partie l'activité créatrice des enlumineurs et les a empêchés de rajeunir leur idéal au
contact de la nature et de la vie. En restant trop fidèles aux modèles anciens et en les
reproduisant sans cesse, ils ont donné à leur illustration un caractère hiératique et con-
ventionnel. Les scènes s'immobilisent trop souvent en quelques modèles stéréotypés,
en formules qui ont passé d'âge en âge. Dans les manuscrits religieux la miniature,
surveillée par une orthodoxie rigide, se proposait surtout d'édifier et d'instruire. L'illus-
tration de ces ouvrages présente souvent des ressemblances frappantes avec celle qui
tapisse les murs et les coupoles des sanctuaires. Dans le manuscrit de Rossano la
scène de la Double Communion, les épisodes représentant le Christ devant Pilate
semblent détachés d'une paroi d'église (Pl. VII). Dans le manuscrit de Cosmas Indi-
copleustés la miniature paraît aussi influencée par le style monumental (Pl. IX). Les
grandes compositions qui décorent les pages liminaires des Homélies de Grégoire de
Nazianze, évoquent les mosaïques des édifices contemporains1.
L'art du miniaturiste n'est pas fait uniquement d'inventions. Les enlumineurs ont
fait des emprunts aux autres arts, à l'architecture pour décorer les canons de concor-
dance, à l'orfèvrerie pour orner les encadrements de leurs miniatures, aux arts du
tissu pour enjoliver les têtes de chapitre. La tradition byzantine ajuste le même orne-
ment à des matières et à des usages différents. Les travaux d'orfèvrerie, les sculptures
présentent les mêmes affinités au point de vue du décor2. Les rapports intimes entre
toutes ces œuvres attestent l'unité profonde de cet art où se sont combinées à doses
variées la tradition antique et l'influence asiatique.
Cependant cet art n'a pas vécu uniquement d'emprunts et de traditions. Il a su se
1. B. n. Gr. 510 ; v. plus haut p. 21, 22.
2. V. Notice 33;
La Miniature Byzantine. t0
La miniature byzantine fut influencée par un double courant ; l'un vient de la civi-
lisation antique, l'autre a sa source en Asie. Cette double dépendance a entravé en
partie l'activité créatrice des enlumineurs et les a empêchés de rajeunir leur idéal au
contact de la nature et de la vie. En restant trop fidèles aux modèles anciens et en les
reproduisant sans cesse, ils ont donné à leur illustration un caractère hiératique et con-
ventionnel. Les scènes s'immobilisent trop souvent en quelques modèles stéréotypés,
en formules qui ont passé d'âge en âge. Dans les manuscrits religieux la miniature,
surveillée par une orthodoxie rigide, se proposait surtout d'édifier et d'instruire. L'illus-
tration de ces ouvrages présente souvent des ressemblances frappantes avec celle qui
tapisse les murs et les coupoles des sanctuaires. Dans le manuscrit de Rossano la
scène de la Double Communion, les épisodes représentant le Christ devant Pilate
semblent détachés d'une paroi d'église (Pl. VII). Dans le manuscrit de Cosmas Indi-
copleustés la miniature paraît aussi influencée par le style monumental (Pl. IX). Les
grandes compositions qui décorent les pages liminaires des Homélies de Grégoire de
Nazianze, évoquent les mosaïques des édifices contemporains1.
L'art du miniaturiste n'est pas fait uniquement d'inventions. Les enlumineurs ont
fait des emprunts aux autres arts, à l'architecture pour décorer les canons de concor-
dance, à l'orfèvrerie pour orner les encadrements de leurs miniatures, aux arts du
tissu pour enjoliver les têtes de chapitre. La tradition byzantine ajuste le même orne-
ment à des matières et à des usages différents. Les travaux d'orfèvrerie, les sculptures
présentent les mêmes affinités au point de vue du décor2. Les rapports intimes entre
toutes ces œuvres attestent l'unité profonde de cet art où se sont combinées à doses
variées la tradition antique et l'influence asiatique.
Cependant cet art n'a pas vécu uniquement d'emprunts et de traditions. Il a su se
1. B. n. Gr. 510 ; v. plus haut p. 21, 22.
2. V. Notice 33;
La Miniature Byzantine. t0