DOI article:
Rzepińska, Maria: Obraz w kościele w Kalwarii Zebrzydowskiej: Przyczynek do potrydenckiej ikonografii franciszkańskiej
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20541#0032
2. L. de La Hiire, Papież Mikołaj V w krypcie Św. Franciszka, 1630,
Louvre (fo>t. ze zbiorów Muzeum)
Małe, który pierwszy poświęcił więcej miejsca
ikonografii franciszkańskiej potrydenckiej8.
Małe sądził, że pierwsze przedstawienia tego
tematu w sztuce pojawiły się z początkiem XVII
w., a jako pierwsze źródło drukowane wskazy-
wał Annales Ordinis Minorum, L. Waddinga
dla kapucynów w Mar ais z r. 1630. (Wszystkie cytaty
ze źródeł obcych w tłum. własnym).
8 E. Małe, L’art religieux apres le Concile de Tren-
ie, Parts 1932, s. 480—482 (Iconographie Franciscaine).
Jak,o przykłady wymienionego tematu w sztuce Małe
podaje: rycinę z cyklu Zycie św. Franciszka wykonaną
przez Thomasa de Leu ok. r. 1600 lub 1610; iryoinę z
cyklu pod tym isamym tytułem autorstwa Franęois van
Emden; obraz Louis Boullogne’a starszego malowany dla
kapucynów w Ca en -—- zaginiony; obraz Jeana Reisitout
(1713) dla kapucynów w Rouen; obraz Domeniico Piola
dla kościoła Św. Filipa Nereusza w Genui (XVII w.).
(1628), podające wersję o nocnych odwiedzinach
papieża w krypcie w Asyżu. Przekonanie to utrzy-
mywało się do niedawna 9. Ostatnio S. Gieben w
swym artykule wskazał jednak na rycinę fla-
mandzką z końca XVI w. jako na najwcześniej-
sze znane przedstawienie omawianej sceny. Za-
Reprodufcowany jest tylko obraz Laurenlta de La FLire
(fig. 278;, s. 481). Tenże obraz reprodukował już wcześ-
niej B. Kleinschmidt, St. Franziscus von Assisi
in Kunst und Legende, Munchen 1926, ił. 110. Autor
wymienia tylko „legendę o wizycie Mikołaja V w kryp-
cie w Asyżu”, s. 134. O temacie tym wspomina też
krótko L. K nip ping, Iconography of the Counterre-
formation in the Netherlands, Ledden 4974, t. 1, s. 152.
Autor twierdzi, że temat powstał we Włoisizech, ale miał
też reperkusje w Niderlandach (choć święty nie cieszył
się tam ispeejaloą czcią), a zwłaszcza we Francji.
9 Por. A. Pigler, Barockthemen, Budapest 1974
26
Louvre (fo>t. ze zbiorów Muzeum)
Małe, który pierwszy poświęcił więcej miejsca
ikonografii franciszkańskiej potrydenckiej8.
Małe sądził, że pierwsze przedstawienia tego
tematu w sztuce pojawiły się z początkiem XVII
w., a jako pierwsze źródło drukowane wskazy-
wał Annales Ordinis Minorum, L. Waddinga
dla kapucynów w Mar ais z r. 1630. (Wszystkie cytaty
ze źródeł obcych w tłum. własnym).
8 E. Małe, L’art religieux apres le Concile de Tren-
ie, Parts 1932, s. 480—482 (Iconographie Franciscaine).
Jak,o przykłady wymienionego tematu w sztuce Małe
podaje: rycinę z cyklu Zycie św. Franciszka wykonaną
przez Thomasa de Leu ok. r. 1600 lub 1610; iryoinę z
cyklu pod tym isamym tytułem autorstwa Franęois van
Emden; obraz Louis Boullogne’a starszego malowany dla
kapucynów w Ca en -—- zaginiony; obraz Jeana Reisitout
(1713) dla kapucynów w Rouen; obraz Domeniico Piola
dla kościoła Św. Filipa Nereusza w Genui (XVII w.).
(1628), podające wersję o nocnych odwiedzinach
papieża w krypcie w Asyżu. Przekonanie to utrzy-
mywało się do niedawna 9. Ostatnio S. Gieben w
swym artykule wskazał jednak na rycinę fla-
mandzką z końca XVI w. jako na najwcześniej-
sze znane przedstawienie omawianej sceny. Za-
Reprodufcowany jest tylko obraz Laurenlta de La FLire
(fig. 278;, s. 481). Tenże obraz reprodukował już wcześ-
niej B. Kleinschmidt, St. Franziscus von Assisi
in Kunst und Legende, Munchen 1926, ił. 110. Autor
wymienia tylko „legendę o wizycie Mikołaja V w kryp-
cie w Asyżu”, s. 134. O temacie tym wspomina też
krótko L. K nip ping, Iconography of the Counterre-
formation in the Netherlands, Ledden 4974, t. 1, s. 152.
Autor twierdzi, że temat powstał we Włoisizech, ale miał
też reperkusje w Niderlandach (choć święty nie cieszył
się tam ispeejaloą czcią), a zwłaszcza we Francji.
9 Por. A. Pigler, Barockthemen, Budapest 1974
26