DOI issue:
Nr. 3
DOI article:Gallé, Émile: Les Salons de 1897: objets d'art
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.28027#0260
LES SALONS DE 1897 : OBJETS D’ART
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morceau, — « table, chaise ou cuvette, » — si tu me le proposes dieu,
qu’il me raconte un peu de toi-même' si semblable à moi-même. Et
tu auras, en ton juge, gagné un frère.
Mais encore, la chose d’art française, si je l’interroge, en quelle
langue me répondre? celle de la Chine, et moins bien? celle de la
Grande-Bretagne? celle des Italiens au xvie siècle? ou bien le franc
patois des huchiers, des imagiers de France la belle? Que plutôt
soit à chaque âge son ramage, à la saison sa chanson, à la race son
cri. L’Allemand dit avec sens : « Lasset uns sprechen wie uns der
Schnabel gewachsen ist. » A chacun son bec : croassez, corbeaux ;
rossignols, rossignolez. Ouvriers de France ou d’où que ce soit,
persuadons, comme nous le pourrons, aux hommes la bonté et la
beauté.
Riche ou pauvre métier, qu’importe? disais-je. Ne demandons
pas d’abord, comme Ruskin, l’impeccabilité de main. Ne laissons pas
la sèche et froide technique repousser les petits enfants de l'art.
Fraternel, dogmatique et contradictoire Ruskin ! que plus me touche
la main qui tremble, le métier en sa prime ingénuité, tel que dans
un élan d’amour tu voulus le réinstaurer dans ton pays, comme si le
siècle pouvait faire « machine en arrière » !
Que votre virtuosité ne soit pas prestige pour le prestige, mais
puissance pour l’accession du cœur jusqu’au cœur.
Si tu n’as rien à me dire
Pourquoi venir auprès de moi ?
« Sonate, disait Fontenelle, sonate, que me veux-tu ? »
Si la virtuosité fait défaut, que la simplicité du métier s’ap-
proche :
Parle doucement, sans voix parle à mon âme.
Quant à cet autre dogme ruskinien, qui exige de l’œuvre par-
faite /’inaltérabilité de la matière, dogme oublieux du charme attaché
aux choses mortelles, c’est presque identiquement la formule de
notre doctrinarisme administratif dans sa distinction entre le dur
et le mou. L’inaltérabilité, condition de l’art! Vanité de l’ouvrier
plus fragile que son vase ! De tous les matériaux où peut s’incar-
ner l’œuvre, de toutes les combinaisons naturelles ou d’industrie,
en est-il d’indécomposable ? La statuaire dans le granit est, pour
la durée du temps, une œuvre aussi éphémère qu’un bonhomme
de neige. Le divin musée d’art qu’est notre globe sera fermé. Des
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morceau, — « table, chaise ou cuvette, » — si tu me le proposes dieu,
qu’il me raconte un peu de toi-même' si semblable à moi-même. Et
tu auras, en ton juge, gagné un frère.
Mais encore, la chose d’art française, si je l’interroge, en quelle
langue me répondre? celle de la Chine, et moins bien? celle de la
Grande-Bretagne? celle des Italiens au xvie siècle? ou bien le franc
patois des huchiers, des imagiers de France la belle? Que plutôt
soit à chaque âge son ramage, à la saison sa chanson, à la race son
cri. L’Allemand dit avec sens : « Lasset uns sprechen wie uns der
Schnabel gewachsen ist. » A chacun son bec : croassez, corbeaux ;
rossignols, rossignolez. Ouvriers de France ou d’où que ce soit,
persuadons, comme nous le pourrons, aux hommes la bonté et la
beauté.
Riche ou pauvre métier, qu’importe? disais-je. Ne demandons
pas d’abord, comme Ruskin, l’impeccabilité de main. Ne laissons pas
la sèche et froide technique repousser les petits enfants de l'art.
Fraternel, dogmatique et contradictoire Ruskin ! que plus me touche
la main qui tremble, le métier en sa prime ingénuité, tel que dans
un élan d’amour tu voulus le réinstaurer dans ton pays, comme si le
siècle pouvait faire « machine en arrière » !
Que votre virtuosité ne soit pas prestige pour le prestige, mais
puissance pour l’accession du cœur jusqu’au cœur.
Si tu n’as rien à me dire
Pourquoi venir auprès de moi ?
« Sonate, disait Fontenelle, sonate, que me veux-tu ? »
Si la virtuosité fait défaut, que la simplicité du métier s’ap-
proche :
Parle doucement, sans voix parle à mon âme.
Quant à cet autre dogme ruskinien, qui exige de l’œuvre par-
faite /’inaltérabilité de la matière, dogme oublieux du charme attaché
aux choses mortelles, c’est presque identiquement la formule de
notre doctrinarisme administratif dans sa distinction entre le dur
et le mou. L’inaltérabilité, condition de l’art! Vanité de l’ouvrier
plus fragile que son vase ! De tous les matériaux où peut s’incar-
ner l’œuvre, de toutes les combinaisons naturelles ou d’industrie,
en est-il d’indécomposable ? La statuaire dans le granit est, pour
la durée du temps, une œuvre aussi éphémère qu’un bonhomme
de neige. Le divin musée d’art qu’est notre globe sera fermé. Des