DOI article:
Skrzyniarz, Sławomir: Die DAIMONIA im Chludow-Psalter
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.19092#0032
ches Fragment des Verses 5 sollte demnach ais Attributivsatz: „alle Gótter der
Heiden sind nichtig / triigerisch", gedeutet werden".
Konkludierend ist es ikonographisch berechtigt die Figuren auf dem Folio
96v ais eine Darstellung der heidnischen Gótzen zu bestimmen. In diesem
konkreten Fali ist es sprachlich zutreffender das Wort AAIMONIA, welches
sie begleitet, ais „Trugbild" zu iibersetzen.
Dies steht nicht im Gegensatz zu dem offensichtlich damonischen Charak-
ter ihres Aussehens. Die Schópfer der Miniatur wollten offensichtlich Asso-
ziationen mit diabolischen Konnotationen der Form 5aiuóvia hervorrufen.
Die auf den ersten Blick einfache Illustration des Textes, also die „nutzlosen"
vor der Macht des wahren Gottes davonlaufenden Gótter, wurde dadurch zum
Kommentar, der daran erinnert, dass die heidnischen Gótter in Wirklichkeit
Damonen sind. Dieser Inhalt sollte jedoch ais sekundar betrachtet werden.
Ubersetzt von Dominik Petruk
AAIMONIA w Psałterzu Chłudowa
Dwie nagie biegnące postacie, ukazane na fol. 96v Psałterza Chłudowa (ii. 1), opatrzone
inskrypcją AAIMONIA - terminem występującym w tekście Psalmu 95, 5, którego ilustracją
jest omawiana miniatura - w literaturze przedmiotu zwykle identyfikowane sąjako przedstawie-
nia demonów. Gdyby tak było, stanowiłyby jednak ikonograficzny wyjątek wśród licznych
w Psałterzu Chłudowa przedstawień złych duchów, niemal zawsze ukazanych w typie antro-
pomorficznym uskrzydlonym (il. 2). Analogie formalne z przedstawieniami pogańskich idoli
w bizantyńskim malarstwie książkowym (il. 4) i monumentalnym (il. 5), dwuznaczność terminu
5cauóvia (jako rzeczownik oznacza wprawdzie „demony, złe duchy", ale może też występować
w funkcji przymiotnika „czczy, złudny, pusty") oraz wymowa Psalmu 95 (niemoc rzekomych
bogów wyznawanych przez pogan wobec potęgi prawdziwego Boga) skłaniają do uznania, że
w przypadku postaci na fol. 96v Psałterza Chłudowa mamy do czynienia z przedstawieniami
„czczych, złudnych" bóstw pogańskich.
11 Diese Version kommt in den meisten heutigen Uberstzungen des Alten Testaments vor.
Vgl. z.B. Die Bibel. Einheitsiibersetzung der Heiligen Schrift, Stuttgart 2009, S. 664.
28
Heiden sind nichtig / triigerisch", gedeutet werden".
Konkludierend ist es ikonographisch berechtigt die Figuren auf dem Folio
96v ais eine Darstellung der heidnischen Gótzen zu bestimmen. In diesem
konkreten Fali ist es sprachlich zutreffender das Wort AAIMONIA, welches
sie begleitet, ais „Trugbild" zu iibersetzen.
Dies steht nicht im Gegensatz zu dem offensichtlich damonischen Charak-
ter ihres Aussehens. Die Schópfer der Miniatur wollten offensichtlich Asso-
ziationen mit diabolischen Konnotationen der Form 5aiuóvia hervorrufen.
Die auf den ersten Blick einfache Illustration des Textes, also die „nutzlosen"
vor der Macht des wahren Gottes davonlaufenden Gótter, wurde dadurch zum
Kommentar, der daran erinnert, dass die heidnischen Gótter in Wirklichkeit
Damonen sind. Dieser Inhalt sollte jedoch ais sekundar betrachtet werden.
Ubersetzt von Dominik Petruk
AAIMONIA w Psałterzu Chłudowa
Dwie nagie biegnące postacie, ukazane na fol. 96v Psałterza Chłudowa (ii. 1), opatrzone
inskrypcją AAIMONIA - terminem występującym w tekście Psalmu 95, 5, którego ilustracją
jest omawiana miniatura - w literaturze przedmiotu zwykle identyfikowane sąjako przedstawie-
nia demonów. Gdyby tak było, stanowiłyby jednak ikonograficzny wyjątek wśród licznych
w Psałterzu Chłudowa przedstawień złych duchów, niemal zawsze ukazanych w typie antro-
pomorficznym uskrzydlonym (il. 2). Analogie formalne z przedstawieniami pogańskich idoli
w bizantyńskim malarstwie książkowym (il. 4) i monumentalnym (il. 5), dwuznaczność terminu
5cauóvia (jako rzeczownik oznacza wprawdzie „demony, złe duchy", ale może też występować
w funkcji przymiotnika „czczy, złudny, pusty") oraz wymowa Psalmu 95 (niemoc rzekomych
bogów wyznawanych przez pogan wobec potęgi prawdziwego Boga) skłaniają do uznania, że
w przypadku postaci na fol. 96v Psałterza Chłudowa mamy do czynienia z przedstawieniami
„czczych, złudnych" bóstw pogańskich.
11 Diese Version kommt in den meisten heutigen Uberstzungen des Alten Testaments vor.
Vgl. z.B. Die Bibel. Einheitsiibersetzung der Heiligen Schrift, Stuttgart 2009, S. 664.
28