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https://doi.org/10.11588/diglit.41250#0088
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CATALOGUES DES OBJETS
En premier lieu, il faut remarquer la composition étrange avec un personnage à l’extrémité
droite, derrière le coussin. Nous sommes d’avis que cette figure est placée là par souci de symétrie,
si important dans le groupe central, pour faire pendant à la femme assise à l’extrémité gauche.
Le cas est rare, mais il n’est pas isolé. Une parallèle proche est présentée par le banquet de Be'elai,
de Lan 188, de la chambre Sud du tombeau de Malkû. Dans ce banquet à l’extrémité droite
se tient en pied un certain Salman, associé à la famille de Be'elai L Citons aussi, après H. Ingholt,
trois cas semblables : le banquet de la tour de Kîtôt de l’an 40 (la figure à l’extrémité droite est
disparue), le banquet du tombeau de Bôlbarak (fondé en 139 de n.è), avec une femme en
pied, de ce côté, et un banquet sculpté sur la face frontale d’un sarcophage du tombeau de
Lisams, sans doute du commencement du IIIe siècle 1 2. Dans ce banquet exceptionnel une femme
est assise à l’extrémité droite.
26-27. Détail du banquet dans le tombeau 186 (Aviation) : rinceaux animés sur le coussin, phot. et dessin
Pour revenir à la composition du groupe, remarquons que la tête du personnage principal
faisait sans doute pendant à la tête du prêtre debout à gauche, auprès de la femme. Enfin les
deux jeunes prêtres en pied formaient l’accent central. L’axe de symétrie se trouve entre eux
et ce fait est souligné par le mouvement léger de la tête du prêtre de gauche, par la forme des
oreilles “ centrales ” qui sont de face, par les gestes des garçons et par la position de leurs bras,
entre lesquels se forme un triangle d’espace vide.
Le personnage principal du banquet, et en même temps le plus important de tous les cinq,
lits (cat. 1-4 et 6-9), est évidemment l’homme allongé, accoudé sur le coussin. Son habit parthe,
sa position au banquet et dans le groupe, tout le contexte enfin démontrent clairement qu’il
s’agit d’un prêtre, sans doute mari de la femme assise, père des trois jeunes prêtres au centre et
1 Banquet de Be'elai : Ingholt 1970, pp. 183-184 (pour la date), p. 192 sq. (pour Salman), pis III-IV.
2 Banquet de la tour de Kîtôt : Wiegand, pl. 32 ; Gawlikowski, p. 72, notes 33-34, fig. 36 ; tombeau de Bôl-
barak, inédit, cf. Gawlikowski, p. 50, note 29 (fouillé en 1957) ; banquet du tombeau de Lisams : Ingholt 1938,
pp. 117-119, pis XLIII 2, XLIV 2 ; pour ce problème cf. Ingholt 1970, p. 192, notes 3, 4.
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En premier lieu, il faut remarquer la composition étrange avec un personnage à l’extrémité
droite, derrière le coussin. Nous sommes d’avis que cette figure est placée là par souci de symétrie,
si important dans le groupe central, pour faire pendant à la femme assise à l’extrémité gauche.
Le cas est rare, mais il n’est pas isolé. Une parallèle proche est présentée par le banquet de Be'elai,
de Lan 188, de la chambre Sud du tombeau de Malkû. Dans ce banquet à l’extrémité droite
se tient en pied un certain Salman, associé à la famille de Be'elai L Citons aussi, après H. Ingholt,
trois cas semblables : le banquet de la tour de Kîtôt de l’an 40 (la figure à l’extrémité droite est
disparue), le banquet du tombeau de Bôlbarak (fondé en 139 de n.è), avec une femme en
pied, de ce côté, et un banquet sculpté sur la face frontale d’un sarcophage du tombeau de
Lisams, sans doute du commencement du IIIe siècle 1 2. Dans ce banquet exceptionnel une femme
est assise à l’extrémité droite.
26-27. Détail du banquet dans le tombeau 186 (Aviation) : rinceaux animés sur le coussin, phot. et dessin
Pour revenir à la composition du groupe, remarquons que la tête du personnage principal
faisait sans doute pendant à la tête du prêtre debout à gauche, auprès de la femme. Enfin les
deux jeunes prêtres en pied formaient l’accent central. L’axe de symétrie se trouve entre eux
et ce fait est souligné par le mouvement léger de la tête du prêtre de gauche, par la forme des
oreilles “ centrales ” qui sont de face, par les gestes des garçons et par la position de leurs bras,
entre lesquels se forme un triangle d’espace vide.
Le personnage principal du banquet, et en même temps le plus important de tous les cinq,
lits (cat. 1-4 et 6-9), est évidemment l’homme allongé, accoudé sur le coussin. Son habit parthe,
sa position au banquet et dans le groupe, tout le contexte enfin démontrent clairement qu’il
s’agit d’un prêtre, sans doute mari de la femme assise, père des trois jeunes prêtres au centre et
1 Banquet de Be'elai : Ingholt 1970, pp. 183-184 (pour la date), p. 192 sq. (pour Salman), pis III-IV.
2 Banquet de la tour de Kîtôt : Wiegand, pl. 32 ; Gawlikowski, p. 72, notes 33-34, fig. 36 ; tombeau de Bôl-
barak, inédit, cf. Gawlikowski, p. 50, note 29 (fouillé en 1957) ; banquet du tombeau de Lisams : Ingholt 1938,
pp. 117-119, pis XLIII 2, XLIV 2 ; pour ce problème cf. Ingholt 1970, p. 192, notes 3, 4.